مريدان را بر آموختن علم باعث بودند و بر مداومت كردن تا ايشان حريص كردند و هركز متابع لهو و هزل نبوده‌اند و طريق لغو نسپرده‌اند از پس آنك بسيارى از مشايخ معرفت و علماء ايشان اندرين معانى تصانيف ساخته‌اند و بعبارات لطيف از خواطر ربّانى براهين نموده و باللّه العون و التوفيق و حسبنا اللّه و نعم الرفيق باب اثبات العلم قوله تعالى * فى صفة العلماء إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ و پيغمبر كفت صلعم طلب العلم فريضة على كلّ مسلم و نيز كفت عم اطلبوا العلم و لو بالصين و بدانك علم بسيارست و عمر كوتاه و آموختن جملهء علوم بر مردم فريضه نه چون علم نجوم و طبّ و علم حساب و صنعتهاء بديع و آنچ بدين ماند بجز ازين علوم هريك بدان مقدار كى بشريعت تعلّق دارد نجوم مر * شناخت وقت را * اندر شب * و طبّ مر احتما را و حساب مر فرائض و مدّت حيض را و آنچ بدين ماند پس فرائض علم چندانست كى * عمل بدان درست آيد و خداى عزّ و جلّ ذمّ كرد * آنان را كى علوم بىمنفعت آموزند لقوله تعالى وَ يَتَعَلَّمُونَ ما يَضُرُّهُمْ وَ لا يَنْفَعُهُمْ و رسول عم زينهار خواست و كفت اعوذ بك من علم لا ينفع پس بدانك از علم اندك عمل بسيار * توان كرفت و بايد كه علم مقرون عمل باشد كما قال عم المتعبّد بلا فقه كالحمار فى الطاحونة متعبّدان بىفقه را بجز خراس ماننده كرد كى هرچند * مىكردد بر پى