بند هوا آزاد كردد و فتوّت آن بود كى از ديد فتوّت مجرّد شود و ترك تكلّف آن بود كى اندر متعلّقات و نصيب نكوشد و * سخا آنك دنيا را * با اهل دنيا بكذارد و ابو الحسن فوشنجه رح كويد التصوّف اليوم اسم بلا حقيقة و قد كان * من قبل حقيقة بلا اسم تصوّف امروز ناميست بىحقيقت و پيش ازين حقيقتى بود بىنام يعنى اندر وقت صحابه و سلف اين اسم نبود و معنى اندر هر * كسى موجود بود اكنون اسم هست و معنى نى يعنى معاملت معروف بود و دعوى مجهول اكنون دعوى معروف شد و معاملت مجهول اكنون اين مقدار از تحقيق و مقالات مشايخ رح اندرين كتاب بياوردم اندرين باب تصوّف تا بر تو اسعدك اللّه طريق اين كشاده كردد و * مر منكران را كوئى كى مرادتان بانكار تصوّف چيست اكر اسم مجرّد را انكار كنند باك نيست كى معانى اندر حقّ تسميات بيكانه باشد و اكر عين اين معانى را انكار كنند انكار كلّ شريعت پيغامبر عم و خصال ستوده * كرده باشند و مر ترا وصيت كنم تا حقّ اين را مراعات كنى و انصاف بدهى تا دعوى كوتاه كنى و باهل اين نيكواعتقاد باشى و باللّه التوفيق و عليه التوكّل و التصديق باب * مرقّعه داشتن بدانك لبس مرقّعه شعار متصوّف است و لبس مرقّعات سنّت است از آنجا كه رسول عم فرمود عليكم به لباس الصوف تجدون حلاوة الايمان فى قلوبكم و نيز يكى از صحابه كويد رض كان النبىّ صلعم يلبس الصوف و يركب الحمار و نيز رسول صلعم مر عايشه را كفت رض لا تضيّعى الثوب حتّى ترقّعيه كفت بر شما باد آن جامهء پشمين تا حلاوت ايمان بيابيد و روايت كردند كه وى عم جامهء