و آدميان و جنّيان بر آن كس باد كه اين مذهب دارد و اين به اعتقاد « 1 » كند كه غبار فواحش بر دامن زنان رسولان « 2 » خداى نشيند بر عموم ، و خصوص بر دامن زنان مصطفى كه امّهات المؤمنين‌اند « 3 » و باضعاف آن بر آن كس باد كه چنين تصنيف سازد و دروغ بر علماى شيعه نهد ، و بر آن كس كه بروا دارد چنين تهمت بر زنان رسول نهادن كه مادران مؤمنان‌اند ، و بر آن كس كه در اين باب تقيّه مىكند ، و بر آن نامعتمد كه چنين دروغى بر مسلمانان نهد و نويسد و گويد ، و بروا دارد بر عوام و غافلان « 4 » تلبيس كردن بحقّ محمّد و آله الطّاهرين . اما جواب اين دعوى آنست كه شيخ بو طالب بابويه - رحمة اللّه عليه - بزرگ و متديّن بوده است امّا معلوم است كه آن درجه نداشت در علم كه تصنيف سازد پس اگر اين مصنّف يا غير وى از مجبّره كتابى بازنمايند هرحوالت كه در اين كتاب كرده است بر شيعت اماميّه « 5 » راست باشد و تشنيعها همه بر جاى خود ، و گرنه و عاجز باشد معلوم شود « 6 » كه هرچه گفته است بيشتر بهتانست و دروغ و لغو و تعصّب از سر نامنصفى و مجبّرى و ناصبيى . ديگر آنكه معلوم است كه عايشه رسول را عليه السّلام از جان عزيز دوستتر « 7 » داشته است و طلحه مردى بود دميم الخلقه ، و آن كس را كه معشوقهء دو عالم در كنار باشد كه خورشيد تابان از جمال وى برشك آيد ديده‌اش بر چو طلحه چگونه آيد ؟ حاشا عنها و عنه صلّى اللّه عليه و آله . و حديث امّ سلمه - رضى اللّه عنها - مصنّف به حساب كورتر است كه شيعت الّا عصمت كه در وى دعوى نكنند ديگر همهء خصال محموده در وى گويند ، و گذشته از خديجة الكبرى كه مادر فاطمهء زهرا است و سيّدهء نساء العرب است ، و خير نساء

--> ( 1 ) - ث ب م ح د : « اعتقاد » . ( 2 ) - نسخ : « رسول » بصيغهء مفرد و درست نيست قطعا بقرينهء ذيل عبارت . ( 3 ) - ح : « كه غبار فواحش بر دامن زنان رسول خداى نشسته بر عموم ، و خصوص كه امهات المؤمنين‌اند » . ( 4 ) - ع ث ب م : « و عاقلان » . ( 5 ) - ع ث م ب : « بر شريعت اماميه » . ( 6 ) - ع ث م ب : « شد » و شايد مخفف « شود » باشد و بفتح شين خوانده شود . ( 7 ) - ع ث : « دوستر » ( بيك تاء ) ب م : « از جان عزيزتر » ، و « دوستتر » را ندارند .