عبد الجليل قزوينى رازى

196

نقض ( بعض مثالب النواصب في نقض بعض فضائح الروافض ) ( فارسى )

و صدقات صرف شود به نظر امينان و متديّنان و محتسب عارف علوى كه بىريا و سمعه درّه « 1 » بر دوش نهاده ، و همه ساله نهى منكرات را ميان بسته ، و آنچه شعار شريعت و تمهيد قواعد اسلام است از درس و مناظره و مجلس وعظ و حلقهء ذكر معيّن و مقرّر ، و نور و نزهت و بركت مشهد فاطمه بنت موسى بن جعفر عليهم - السّلام ظاهر و باهر ، و امرا و سلاطين و وزيران معتقد با آثار خيرات و انوار بركات كه ديده‌اند و شنويده « 2 » ، و اخبار كه در فضيلت قم و اهل قم « 3 » از رسول و ائمّه روايت [ شده ] است بىنهايت است تا از جعفر صادق عليه السّلام روايت است كه گفت « 4 » : ألا إنّ للّه تعالى حرما و هو مكّة ، ألا إنّ لرسول اللّه حرما و هو المدينة ، ألا إنّ لأمير المؤمنين حرما و هو الكوفة ، ألا إنّ حرمى و حرم ولدى بعدى قمّ ، ألا إنّ قمّ كوفتنا الصّغيرة ، ألا إنّ للجنّة ثمانية أبواب ثلاث منها الى قمّ ، تقبض فيها امرأة هى من ولدى و اسمها فاطمة بنت موسى تدخل بشفاعتها شيعتنا الجنّة بأجمعهم . و هم از وى عليه السّلام روايت است كه گفت : اذا عمّت البلدان الفتن و البلايا فعليكم بقمّ و حواليها و نواحيها فانّ البلايا مدفوعة عنها « 5 » .

--> ( 1 ) - درّه يعنى تازيانه . ( 2 ) - ث ب م : « و شنيده‌اند » . ( 3 ) - م ب : « قم و كاشان و اهل قم » . ( 4 ) - قاضى نور اللّه شوشترى ( ره ) در مجالس المؤمنين در جائى كه اماكن شريفه را ميشمارد تحت عنوان قم گفته ( ص 83 ج 1 چاپ اسلاميه ) : « اخبارى كه در فضيلت قم و اهل قم از رسول ( ص ) و ائمه عليهم السلام روايت شده بىنهايت است و از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است كه گفت : ألا انّ للّه حرما ( آنگاه روايات را تا آخر يعنى تا « صلوات اللّه عليهم و بركاته » نقل كرده است ) و ما در تعليقات بنقل نظاير آنها خواهيم پرداخت ان شاء اللّه تعالى ، رجوع شود بتعليقهء 84 . ( 5 ) - اين تعبير مطابق روايتى است كه در تاريخ قم از حضرت صادق ( ع ) نقل شده و در چند روايت ديگر كه از آن جمله روايت احمد بن محمد بن عيسى است كه باسناد خود از آن حضرت نقل كرده ، و همچنين در روايت محمد بن سهل بن اليسع نيز از آن حضرت ، و در روايت منقول از كلينى كه بسند خود از حضرت رضا ( ع ) نقل كرده و همهء روايات در تاريخ قم نقل شده اين عبارت چنين نقل شده : « فانّ البلاء مرفوع عنها » او « مدفوع عنها » و در مجلد تعليقات كتاب همهء آنها ياد خواهد شد ان شاء اللّه تعالى رجوع شود بتعليقهء 84 .