تا كرا بود ! ؟ خبر منزلت تبوك « 1 » و تقرير اخوّت « 2 » نظر بايد كردن تا در حقّ كه بود ! ؟ مطعم طعام و سابق اسلام انديشه بايد كردن تا كدام شخص است ؟ ! اين و صد چندين كه بشرح همه كتاب مطوّل شود باانصاف ببايد ديدن تا اگر دگر كس كرد امير المؤمنين مطلق آن كس باشد نه على ، و اين فضايل كه بيان كرده شد همه فرع است بر عصمت « 3 » و نصّيّت بحجّت عقل و آيات قرآن و اخبار رسول . و آنكه او عالم است به احكام توراة و انجيل و زبور و همهء كتب انبيا و به قرآن بتنزيل و تأويل و ناسخ و منسوخ كه بو بكر و عمر و همهء صحابه و أهل البيت را بعد از رسول رجوع با وى بوده است و همه عيال و سائل او بوده‌اند تا مىگفت : و اللّه لو ثنيت لى الوسادة لحكمت بين أهل التّوراة بتوراتهم ، و بين أهل الانجيل بانجيلهم ، و بين أهل الزّبور بزبورهم ، و بين أهل القرآن بقرآنهم « 4 » تا آخر خبر كه كس را از امّت زهرهء چنين دعوى نباشد پس امير المؤمنين مطلق و امام موفّق شخصى باشد كه ضارب بالسّيفين باشد ، طاعن بالرّمحين باشد ، المصلّى لقبلتين باشد ، و لم يشرك باللّه طرفة عين « 5 » باشد ، هرگز بت را سجده ناكرده ، خمر ناخورده ،

--> ( 1 ) - اشاره بحديث منزلت است كه : « أنت منى بمنزلة هارون من موسى الّا أنه لا نبى بعدى » است كه متواتر در ميان فريقين و مستغنى از شرح و بيان است طالب تفصيل بمجلد حديث منزلت عبقات الانوار رجوع كند . ( 2 ) - اشاره بحديث اخوت است كه : « أنت اخى » و آن هم متواتر و مذكور در كتب فريقين است و در « كشف الكربه » نيز از اينها به قدر كفايت بحث شده است . ( 3 ) - ع ث : « و عصمت » ب م : « فرع عصمت است » . ( 4 ) - براى تحقيق در اين حديث و حديث منزلت و اخوت رجوع شود بتعليقه 73 . ( 5 ) - اين تعبيرات مأخوذ از كلام قنبر مولاى امير المؤمنين عليه السلام است مجلسى ( ره ) در تاسع بحار در باب احوال رشيد هجرى و ميثم تمار و قنبر گفته ( ص 632 ) : « قال الكشى ( ره ) فى الرجال و المفيد فى الاختصاص : ابراهيم بن الحسين الحسنى العقيقى رفعه قال : سأل الحجاج قنبر مولى من أنت ؟ فقال : مولاى من ضرب بسيفين ، و طعن برمحين ، و صلى لقبلتين ، و بايع البيعتين ، و هاجر الهجرتين ، و لم يكفر باللّه طرفة عين ، ( تا آخر حديث شريف كه مفصل است ) اين حديث بسيار معروف و در غالب كتب از آن دو مأخذ معتبر نقل شده است و بالاتر از اين سند آنست كه حضرت زين العابدين عليه السلام در مسجد دمشق با حضور يزيد و شاميان به اين مضامين : « أنا ابن -