مكّه آن روز چند كس بتيغ على هلاك شدند و جبرئيل آن روز گفت : و انّها لهى المواساة ، تا رسول عليه السّلام گفت : و ما يمنعه من المواساة و هو منّى و أنا منه ، و چه منع كند او را از مواسات با من و او از منست و من ازويم « 1 » اين همه خود را « 2 » امّا على چه بود و كجا بود ؟ و پندارم كه بر لفظ جبرئيل غير على را گفت : لا فتى الّا على و لا سيف الّا ذو الفقار كه على را اين منزلت نبود و شاعر بنظم آورده است و گفته كه : لا سيف الّا ذو الفقا * ر و لا فتى الّا على و روز فتح خيبر كه بزرگان بىظفر بازآمدند سيّد عليه السّلام پندارم اين خبر در حقّ غير على گفت : و اللّه لا عطينّ الرّاية غدا رجلا يحبّه اللّه و رسوله ، و يحبّ اللّه و رسوله كرّارا غير فرّار ، لا يرجع حتّى يفتح اللّه على يديه ، اين نه در حقّ على آمد ؟ ! و على روز فتح خيبر كه بود و كجا بود ؟ ! عنتر را نه على كشت تنها ! ؟ و روز حنين و در فتح مكّه على كه بود و كجا بود ! ؟ و چون بام كعبه از أصنام پاك مىبايست كردن آن نه على بود كه قدم بر كتف نبوّت نهاد و بتان را از بام كعبه بينداخت ؟ ! راست ميگويد على كجا بود ! ؟ و چون درهاى سرايهاى در مسجد « 3 » برآوردند « 4 » نمىدانم در كه بود كه در مسجد رها كردند تا عبّاس عبد المطّلب - رضى اللّه عنه - پيش رسول آمد و گفت : يا رسول اللّه سددت باب عمّك و فتحت باب ابن عمّك ! - فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : و اللّه ما سددت أبوابكم و لا فتحت بابه و لكنّ اللّه قد سدّ أبوابكم و فتح بابه « 5 » ، و چون همهء صحابه و اهل البيت

--> ( 1 ) - براى ملاحظهء تحقيق مواسات رجوع شود بتعليقهء 72 ( 2 ) - كذا در چهار نسخهء ع ث ب م اما ح د ندارند و گويا مراد اين باشد : « اين همه سر جاى خود » . ( 3 ) - ع ث : « درهاى سراى در مسجد » ح د : « چون سرايهاى مسجد » م ب : « چون درهاى مسجد » . ( 4 ) - حديث سد ابواب اصحاب از مسجد به غير در خانهء على عليه السلام با احاديث متواتر در ميان فريقين ثابت شده است و شاعر فارسى زبان به اين منقبت اشاره مىكند : « گشايش از در ديگر مجو به غير على * كه باب غير على را به گل برآوردند » ( 5 ) - اشاره بحديث مشهور « سد ابواب » است كه در ميان فريقين متواتر و در كتب احاديث و مناقب و تواريخ و سير بطور تفصيل ذكر شده و با آن به طهارت امير المؤمنين و عصمت او استدلال -