حاج ملا هادي السبزواري ( يا يكى از شاگردانش )
20
هادي المضلين ( فارسى )
ولايت پناه در تفسير « بسم اللّه » فرمودهاند : « أنا نقطة تحت الباء » [ 13 ] يعنى منام آن نقطهاى كه فناى فى اللّهام . آنچه مىگويم و مىكنم محضا للّه است ، از نفسانيت در او اثرى نيست . ملّاى رومى در مثنوى مىفرمايد : اى علىّ ! اى باز پرافراخته * با شَه و با ساعدش آموخته اى علىّ ! اى باز عنقاگير شاه * اى سپاه اشكن به خود نى با سپاه اى علىّ ! كه جمله عقل و ديدهاى * شمّهاى برگو از آنچه ديدهاى در شجاعت شير ربّانيستى * در مروّت خود كه داند كيستى تو ترازوى احَد خود بودهاى * بل زبانهء هر ترازو بودهاى پس علم و نور و نقطه جميعا عبارت از توجّه به ولايت علىّ بن ابى طالب - عليهما السلام - است . اينكه خاتم انبيا فرمود : « أنا مدينة العلم و علىّ بابها » [ 14 ] مقصود از مدينه ، حصار و محوّطه نيست كه پيغمبر آن مدينه و علىّ باب آن مدينه باشد ، بلكه كنايه از اين است كه محمّد در جنب خداى تعالى نقطهء توجّه است كه فناى در اوست و علىّ نقطهء توجّه و فناى در محمّد ؛ و از براى مدينهء علم محمّدى - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - باب وسيع است . هركه را هوس وصول به شهر علم حضرت خاتم انبيا است ، بايد از باب ولايت علىّ بن ابى طالب داخل شود ؛ و اسم اعظم ، توجّه روح است به مدينهء علم محمّد - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - از باب ولايت علىّ - عليه السلام - . بدانكه تحقيق توحيد خداى تعالى را منفردا و مستقلّا نمىتوان بيان نمود . زيرا كه وصف بارى تعالى در نفى صفات از اوست . در اينصورت ، چگونه امكان معرفت او حصول مىيابد ؟ نخست او را به عالم امكان بايد وارد كرد . كلمهء