مىگويد : « تاريخ‌نويسان غربى فلسفه مدّتهاى مديدى گمان كرده‌اند كه با تشييع جنازهء ابن رشد در سال 1198 ميلادى در قرطبه ، فلسفهء اسلامى نيز روى در نقاب خاك كشيد » . پروفسور ژوزف فان‌اس در مقدّمهء بيست گفتار از مهدى محقّق مىگويد : « فلسفهء ايرانى دورهء صفويهء كه توسّط متفكّران بزرگ مكتب اصفهان تكامل يافته است عملا ناشناخته مانده است » . بر پايهء آنچه كه ياد شد پايه‌ريزى فكرى برگزارى همايشى در سطح بين المللى تحت عنوان قرطبه و اصفهان به تدريج نهاده شد كه اكنون به تحقّق نزديك گرديده است . هرچند كه بانى اصلى اين همايش انجمن آثار و مفاخر فرهنگى و مؤسّسهء مطالعات اسلامى دانشگاه تهران - دانشگاه مك گيل بود ولى پس از ارائه اين انديشه مراكزى ديگر همچون مركز بين المللى گفتگوى تمدّن‌ها و مركز فرانسوى تحقيقات ايرانى و چند نهاد ديگر به يارى ما برخاستند و به موازات تهيّه مقدّمات همايش توفيق يافتيم برخى از آثار علمى را نيز به مناسبت و به نام همين همايش آماده چاپ سازيم كه به جهت برخى از مشكلات و مضايق نتوانستيم آن را در همايش عرضه داريم و اميدواريم كه اين كتابها به تدريج چاپ و در دسترس اهل علم قرار گيرد . اميد است كه با مباحثى كه در اين همايش مطرح مىگردد و مطالبى كه از اين كتابها بدست مىآيد زمينه‌اى تازه براى بازنگرى فلسفهء اسلامى به وجود آيد كه با آن فصلى جديد براى تاريخ فلسفه در جهان اسلام گشوده گردد ، و همچنين طلّاب و دانشجويانى كه طالب موادّ تازه‌اى براى پژوهش‌ها و تحقيقات خود هستند از نتايج اين همايش بهره‌بردارى كنند و اين همايش انگيزه و مقدّمه‌اى باشد تا در همهء شهرها و روستاهاى كشور ما كه در طىّ تاريخ متفكّران و انديشمندانى را در خود پرورانده ، مجامع و محافلى بر اين نسق برقرار و ياد آن بزرگان گرامى داشته شود و آثار آنان مورد بررسى و نشر قرار گيرد و امتيازات آن آثار به جامعهء علمى داخلى و خارجى معرّفى گردد . تحقّق اين هدف عالى و مقدّس زمينه‌اى تازه را براى انديشه و تفكّر نسل جوان آماده خواهد