امر ششم - آنكه از جملهء علمائى كه از ابو النجم محمد رازى سابق الذكر نقل روايت كرده‌اند سيد ابو الحسن على بن ابى طالب حسينى سيلقى ( ره ) است طالب تحقيق اين مطلب بكتاب مناقب خوارزمى ( ص 18 ) يا بتعليقات ديوان قوامى رازى ( ص 203 ) مراجعه فرمايد . فريد خراسان ابو الحسن بيهقى ( ره ) در اواخر جلد اول كتاب لباب - الانساب ضمن بيانات خود تحت عنوان « و هذا فصل يطلب فيه مفردات الانساب و هو الفصل الاخير من هذا المجلد » گفته : « فصل - حضر علوى متقى و قال : انا نزيل زامهران فى محلة الرى « 1 » و انا ابراهيم بن على بن محمد عربى نزيل الكوفه ؛ بن احمد نزيل الحائر و هو كربلاء ، بن محمد بن الحسين نزيل الكوفة يعرف بحرة بن ابراهيم الثانى بن ابراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ، و قيل : حصل له التعريف من شرف الدولة و الدين ملك الاكابر و النقباء محمد بن على المرتضى « 2 » فى شهور سنة خمس و اربعين و خمسمائة و كتب السيد الامام نسابة الشرق ابو جعفر الموسوى على هذه المشجرة : عرض على هذا النسب فعرضته « 3 » بالاصول الصحيحة فوجدته كما هو لا شك فيه ، كتبه ابو جعفر محمد بن على بن هارون بن محمد الموسوى بخطه فى صفر سنة ثمان و اربعين و خمسمائة » . بهاء الدين محمد بن حسن بن اسفنديار كاتب در تاريخ طبرستان كه بسال ششصد و سيزده هجرى تأليف كرده در قسم سوم ضمن بيانات خود تحت عنوان « آمدن سليمان شاه بمهمانى اصفهبد » چنين گفته ( ص 90 - 91 ) : « و پيش از اين ياد رفت در اول مجلد كتاب كه شاه غازى چون سلطان سليمان به دو پيوست در حق او چه كرد و بهمدان چگونه برد و بسلطنت نشاند و محمود گندم‌كوب سلطان بمازندران آمد اين جمله گفته‌ايم « 4 » سلطان سليمان رى و حدود آن اصفهبد را داده بود اصفهبد رى با تصرف گرفت و خواجه حسن نجم الدين را بعميدى ولايت رى بفرستاد و دهخداى نجم الدين محمد را كه پدر سعد الدين على بود بمشرفى رى و يك سال و هشت ماه رى و اعمال او تا مشكو به تصرف ديوان اصفهبد بود و جملهء معارف و قضاة و سادات رى بمازندران در خدمت شاه غازى بودند و همچنين خوار و سمنان و پدر سيد عز الدين يحيى كه مرتضى گفتند و از او بزرگوار و محترم‌تر سيدى در عالم نبود با شاه غازى بر تخت نشستى و حكم فرموده بود بخزانه و داريخانه « 5 » و جامه -

--> ( 1 ) كذا فى الاصل و لعل الصحيح : « زامهران محلة فى الرى » : ( 2 ) مراد شرف الدين محمد نقيب والد عز الدين يحيى است . ( 3 ) فى الاصل : « فارضته » . ( 4 ) طالب تفصيل آن رجوع كند به قسم اول ص 113 . ( 5 ) مصحح كتاب مرحوم آقاى عباس اقبال گفته : « تصحيح قياسى در الف : داريخانه ، دارى را در بعضى از فرهنگهاى فارسى بمعنى انبار آورده‌اند ، در ب اين جمله نيست » .