خودشان است ) و اين خود دليلى واضح بر مدعاى مذكور است و اينك بنام آن پنج نفر ذيلا تصريح ميكنيم تا قضيه واضح شود . 1 - محقق اردبيلى أعلى الله درجته در كتاب حديقة الشيعة « 1 » ضمن بحث از حديث غدير تحت عنوان آيهء « يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ » گفته ( ص 41 نسخهء مطبوعه در ايران بسال 1328 و ص 50 نسخهء مطبوعه در ايران بسال 1260 و ص 39 نسخهء مطبوعه در ايران بسال 1265 ) : « و از جملهء حكايات شنيدنى آنكه يكى از معاندين در رسالهء بر حديث غدير اعتراض كرده كه هرگاه حضرت رسالت ( ص ) بر خلافت على ( ع ) نص ميكرد چرا بطريق ديگر احكام در شهر در ميان مردم نميكرد تا پوشيده نماند و كسى انكار نكند چرا در سفر بايستى كرد و بر پالان شتر چنان كه كسى دزديده كارى كند مدينه كجا بود و مسجد و منبر كجا و چون اين كار نزد شيعيان با نبوت برابر است پنهان و بىقباله و گواه نبايست كرد تا يكى گويد نشنيدم و يكى گويد حاضر نبودم بايستى تصريح نمودن و توضيح فرمودن تا بر كسى مخفى نماند چنان كه گفته‌اند : انه محمد رسول اللّه ، و ما محمد الا رسول اللّه ، و يا داود انا جعلناك خليفة ، و يا هارون اخلفنى فى قومى ؛ و چون واقعهء غدير كه در شأن على روايت ميكنند بر اين وجه نيست ظاهر شد كه قول شيعه باطل است و شيخ عبد الجليل رازى در جواب فرموده : كه آن ناصبى بايستى ( آنگاه عبارت او را تا اين جزء « اگر نام على بتصريح نباشد نقصانى پيدا نمىآيد » نقل كرده است ) « 2 » . و نيز محقق اردبيلى ( ره ) در حديقة الشيعة گفته : ( ص 71 نسخهء مطبوعه در ايران بسال 1318 هجرى قمرى ) ( ص 86 نسخهء مطبوعه در ايران بسال 1260 هجرى قمرى ) ( و ص 73 نسخهء مطبوعه در ايران بسال 1265 هجرى قمرى ) « يكى از معاندين اهل سنت انكار آمدن ذو الفقار از آسمان نموده و گفته مقصود رافضيان آنست دروغى بر على ببندند تا فضيلت او را زيادت كنند و يكى از شيعيان متوجه جواب شده و گفته : آمدن ذو الفقار از آسمان در اخبار صحيحه واقع شده و اين را عجب نبايد داشت كه از آسمان تيغ آيد زيرا كه بهتر از تيغ از آسمان چيزها آورده‌اند مثل قرآن و مرغ بريان و ميوهء بهشت و طعام جنت ، تيغ را همان حكم است و تو ميدانى كه حامل آن تيغ على بود نه غير او و شيخ عبد الجليل رازى در جواب گفته كه دروغ زن طايفهء باشند ( آنگاه عبارت او را تا اين مورد « يا دست از آن ببايد داشت يا انكار اين نبايد كرد » نقل كرده است ) « 3 » . 2 - علامهء مجلسى ( ره ) در مجلد « السماء و العالم » بحار الانوار در باب

--> ( 1 ) صحت نسبت حديقة الشيعة بمحقق اردبيلى قدس سرّه مسلم است و طالب تحقيق بفيض الاله فى ترجمة القاضى نور اللّه كه تأليف نگارنده و در اول صوارم مهرقه چاپ شده مراجعه كند ص 64 - 65 . ( 2 ) طالب عبارت رجوع كند بكتاب نقض ص 729 - 730 . ( 3 ) طالب عبارت رجوع كند بكتاب نقض ص 566 - 570 .