فيرى كلّ منهم ماله عدلا و ما عليه ظلما » . و لا بدّ است بودن واضع به حيثيّتى كه مخاطبه با مردم تواند كرد و الزام سنن و قوانين « 1 » تواند نمود . پس واجب است بودن او از افراد انسان و واجب است كه مخصوص باشد من عند اللّه به معجزات و آيات بيّنات ، تا موجب امتياز او شود و باعث انقياد مردم گردد ، و نبىّ ؛ عبارت از اين انسان است . و شيخ در شفا گفته : « فالحاجة إلى هذا الإنسان في أن يبقى نوع الإنسان « 2 » و يتحصّل وجوده ؛ أشدّ من الحاجة إلى إنبات الشعر على الأشفار و على الحاجبين و تقعير الأخمص من المقدمين ، و أشياء أخر من المنافع الّتي لا ضرورة فيها في البقاء ، بل أكثر مالها . . . لأن يسن و يعدل ممكن ، . . . فلا يجوز أن يكون العناية الأولى يقتضي تلك المنافع و لا تقتضي هذه التي هي اسّها « 3 » .

--> ( 1 ) ب : قواعد . ( 2 ) و في المصدر : الناس . ( 3 ) الشفاء ، الهيات ص 557 .