كه در عقل اوّل اعتبار كرده بوديم ، اعتبار نكنيم ؛ و اگر اعتبار كنيم و ترتيب « 1 » و توسط را نيز در ميان اعتبار كنيم ، عدد كثرت حاصله در مرتبهء سوّم كه مرتبهء فلك ثوابت است ، هرآينه از حد « 2 » ضبط بيرون خواهد بود « 3 » . پس مندفع شد تشنيع شيخ اشراق بر مشّائين كه در مرتبهء عقل دوّم كثرتى كه وفا به صدور كثرت ثوابت كند ، متحقق نيست .

--> ( 1 ) الف : ترتب . ( 2 ) ب : « هرآينه از حدّ » ندارد . ( 3 ) اشارات و الشبهات ص 244 - 245 .