و چون اشاره شد كه علم ضرورى خودشناسى است و خداشناسى است و فرمان خداشناسى و اصول خمسه دين « 1 » عين همين شناختهاست ، چه توحيد و عدل داخل در خداشناسى است و نبوّت و امامت داخل در فرمان خداشناسى است ، چه فرمان خداى را به شرع توان شناخت و شرع محتاج است به آورنده شرع ، كه نبىّ است و حافظ شرع كه امام است ، و علم معاد داخل در خودشناسى است ؛ پس غرض از « 2 » اين رساله منحصر است در سه قسم كه هر قسمى در مقاله‌اى بيان كرده شود . و پيش از شروع در غرض ، شنيدن سخنى چند مناسب است كه ذكر آن در مقدمه كرده آيد . و غرض اصلى در اين رساله اگر چه كمال علمى است ، امّا خالى از كمال عملى كه علم اخلاق و طريق تصوّف و إشراق ، مشتمل بر آن است ، نتوان گذاشت ، پس مناسب باشد در خاتمهء كتاب اشاره‌اى به آن . لهذا اين رساله مرتّب شد بر مقدّمه و سه مقاله و خاتمه .

--> ( 1 ) ب : مبين . ( 2 ) الف : در .