حاجت است و لذّتى كه مشوب به رفع حاجت نباشد ندارد ، پس نوش بىنيش در وى نيست . لهذا در خاطر ندارم كه لفظ متاع بر آخرت اطلاق شده باشد ، اللّهمّ ارزقنا توفيق الطّاعة . بيان آخر للآية ، كه چون سنت خدا در جميع فرق و امم جارى شده كه ايشان را علاوه بر تكاليف ، در بوتهء بلايا و مصايب كم كم صاف و گداخته مىكند تا زنگ و كف و كدورات شهوت و غضب و اخلاق ذميمه گرفته شود تا لايق قرب و جوار و بهشت شوند ، چنانچه فرمود : الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ 104 و قال وَ بَلَوْناهُمْ بِالْحَسَناتِ وَ السَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ 105 و قال وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ 106 ( الآيات ) و هكذا دارد كه نصيب مؤمن از جهنّم تب است . 107 و لذا مستضعف و بعضى فرق را در معاد تكليف به دخول آتش مىكنند ، پس هر مكلّف حتى جنّ بايد به بوته روند ، هر كه در دنيا به بوته نرفت به بوتهء جهنّم خواهد رفت . پس همه به بوته روند يا در دنيا يا در آخرت . و بهتر و بالاتر از بوتهء فراق و شعلهء اشتياق نيست . لهذا اهل غيبت كبرى كه به فراق ائمّهء گذشته و به اشتياق امام عصر گرفتارند ، وارد شده كه بهترين اهل همه زمانهايند و برادران پيغمبرند و يقين ايشان بهترين يقينها است و ثواب هر يك چون ثواب هزار شهيد از شهيدان بدر است . و لذا ذكر معجزات و مصائب ائمه اين قدر ثواب دارد ، چه آن يك ، دامن به شعلهء اشتياق زند و اين يك ، درياى غم و ابر اندوه و ماتم به جوش و تلاطم آورد ، سيّما شعلهء عزاى سيد الشهداء . و لذا زيارت ايشان ( ع ) اين قدر ثواب دارد . بلكه عاشقان پاك ، فراق را بهتر از وصال دانستند كه مبادا به وصال محبّت كم شود و به فراق قطعا زياد مىشود . حضرت امير ( ع ) فرمود : احبّ ليالى الهجر لا فرحا بها * عسى الدّهر يأتى بعدها بوصال 108 و لهذا اويس قرنى ، جعلنا اللّه قرينه ، خدمت خاتم ( ص ) نرسيد ، و حكايت ليلى و مجنون معروف است كه به هم رسيدند و نگاه به ليلى نكرد . و ضبط گريه و ناله در فراق و اشتياق شديدتر از خود فراق و آتش اشتياق است و از اعظم مصائب است . لذا ابو سفيان ملعون بعد از جنگ بدر گفت زنان نگريند تا سال ديگر وقت جنگ احد اذنشان دادند و او و معاويه اين تلافى را نسبت به حرم پيغمبر ( ص ) نكردند مگر يزيد ملعون كه شيعيان را آتش زد و عمّال او قدغن كردند كه آن دلسوختگان گريه نكنند . آه آه . لهذا خواهشى كه جناب زينب ( ع ) از يزيد كرد اذن گريه و ماتم بود . ( اللّهمّ العن يزيد بن