نظر علي الطالقاني

208

كاشف الأسرار ( فارسى )

يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ . 275 فى الكافي و الامالىّ و القمّىّ عن الصّادق ( ع ) قال : من قال فى المؤمن ما رأته عيناه و سمعته اذناه فهو من الّذين قال اللّه عزّ و جلّ انّ الّذين يحبّون ، الآية : 276 صادق ( ع ) فرمود هر كه بگويد در حق مؤمن آنچه ديده است چشم او و شنيده است گوش او پس او از اهل اين آيه است . اى عزيز آنچه ديده‌اى چنين باشد ، پس اگر از حدس و گمان گوئى چه باشد ؟ و در حجرات فرمود : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ 277 و در احزاب فرمود : لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَ الْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ، 278 و خبر اراجيف همينها است ، اعاذنا اللّه منها و من كلّ شرّ بمحمّد و آله . دوازدهم [ ذم تطير ] سخنان با تطيّر است كه هم از پيشينيان مانده و هم روز به روز زياد مىشود و دست به دست مىدهند و سوقات از براى آيندگان مىگذارند و اهل هر ولايت و هر شهر و هر قريه را كه بنگرى به طور يقين از اين مرض عارى نباشند . و بيشتر از همه تطيّرات رسميّه و عاديّه و اختلاجات و تعبير خواب ، تطيّرات منجّمين كذاب است كه هر سال تازه به تازه استخراج كنند و از براى هر ماه و هر روز تطيّرات نويسند و اين مردمان بىعقل هم كلّا الّا من عصمه اللّه صحيفهء بغل خود ساخته‌اند و اگر ندارند از دارندگان مىپرسند و هرگز در دين و احكام يقين خير المرسلين اين قدر اهتمام ندارند و حال آنكه در احاديث خبر داده‌اند كه در آخر الزمان مردم عمل به نجوم كنند . رجوع كن به جلد غيبت بحار تا ببينى . با آنكه دروغ نمىگويند بلكه مىنويسند گردش افلاك و كواكب مثلا چنين دلالت كند . سرّش اين است كه دانستى اصل سخن بد و خوب ، هر دو در دل تأثير كند و خيال و نفس به هيجان و خلجان آيد و از حالت نفس اثرها و چيزهاى غريب به ظهور آيد . نظير آنكه چشم بد دارد و لذا دارد : كان رسول اللّه ( ص ) يحبّ الفال و يكره الطّيرة : 279 رسول خدا ( ص ) دوست مىداشت فال نيك را و بد مىداشت فال بد را . و صادق ( ع ) فرمود : الطّيرة على ما تجعل ان هوّنته تهوّنت و ان شدّدته تشدّدت و ان لم تجعلها شيئا لم تكن شيئا : 280 فال بد همانطور شود كه او را قرار دهى ، اگر او را سست گرفتى سست است و اگر سخت گرفتى سخت است و اگر گفتى چيزى نيست او هم چيزى نيست . و اين حديث شريف صريح است در اينكه خلجان و هيجان خيال و نفس را تأثيرها است و به همين