قالب او در دنيا در محل عذابى كه معاقب مىشود به آن و آتشى كه معذّب مىگردد به آن تا قيامت . پس خدا انشاء مىكند جسدى را كه مفارقت كرده است از آن در قبر ، بر مىگرداند روح را به آن و به آن بدن معذب مىگردد هميشه در آخرت و جسدش را به نحوى تركيب مىكنند كه فانى نمىشود . 599 و مجلسى ( قدس سره ) در رفع شبههء آكل و مأكول فرموده كه اجزاى اصلى مأكول اجزاى فضلى آكل مىشود و در قيامت جز عود اجزاى اصلى لازم نيست پس همان اجزاى فضلى را از آكل مىگيرند و اجزاى اصلى مأكول مىنمايند كه بود . 600 و بسيار فرموده اين قدر لازم است كه اين بدن به طورى بر گردد كه بگويند اين شخص همان شخص دنياست و تغييرات ديگر ضرر ندارد ، لهذا شخص در طفوليت تا پيرى با اين تبدّلات همان شخص است بلكه اگر اكثر اعضاى او را ببرند باز همان شخص است . و در احاديث عامه و خاصه وارد شده كه متكبران محشور مىشوند مانند موران و عامه نقل كرده‌اند كه دندان كافر مانند كوه احد خواهد بود و اهل بهشت بىموى بدن و ساده و سرمه كشيده خواهند بود و اين است حاصل آنچه مجلسى ( قدس سره ) فرمود . 601 و همين سخن را كه عود اجزاى فضيله لازم نيست و لازم همان عود اجزاى اصليه است اعتقاد محقّقين متديّنين است مثل خواجه ( قدس سره ) و امثال او از بزرگان دين . حال به يارى قائم عجّل اللّه فرجه گوئيم در آيات و احاديث بهشت دانستى كه مؤمن را در چند چشمه آب مىدهند و غسل مىدهند و جميع كثافات و خباثات ظاهرى و باطنى و اخلاق زشت همه را از او زايل مىكنند و چنان نورانى مىشود كه با همهء حلّه‌ها و بدن و پوست و استخوان و پرده‌ها جگر او آينهء حوريان است 602 و جمال او جمال يوسف پيغمبر است . 603 و فرمودند كه اگر گيسوى يكى از حوريان در ميان آسمان بياويزد نور آن ديده‌ها را خيره نمايد . 604 و در عين الحيوة است كه رسول خدا ( ص ) فرمود اى ابو ذرّ اگر جامه‌اى از جامه‌هاى اهل بهشت را امروز در دنيا بگشايند هرآينه هر كس به سوى آن نظر نمايد مدهوش شود و ديدهء او تاب ديدن آن نياورد . 605 پس اى عزيز ، از اين احاديث و ساير احاديث متواتره ببين چه ظاهر مىشود و اين چشم كه امروز اين قدر ضعيف است كه از ديدن گيسو خيره شود و از ديدن يك جامه صاحبش مدهوش شود بايد در آنجا چقدر قوت گيرد و همچنين ساير حواس و قوى ، و بالاتر از همه درست ملاحظه نما كه آيات وَ فِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَ أَنْتُمْ فِيها خالِدُونَ 606 چقدر تكميل و تصفيه را مىرساند ببين تفاوت ره از كجاست تا به كجا . و البته دانسته‌اى كه سنگ را يك بار آب مىكنند