مؤلف گويد چون امانت و صلهء رحم و نماز و عدالت را حمل بر جميع مراتب ظاهرى و باطنى آن نموديم ظاهر است كه جميع عقبات بر صراط خواهد بود . و گذشت كه صدوق ( قدس سره ) فرموده كه عقبات همه بر صراط است . و بعد از آنكه معلوم تو نموديم كه صراط آخرت موافق و مطابق و برابر صراط دنيا است و صراط دنيا عبارت از اتمام شريعت‌هاست از اصول دين و فروع دين ، البته اين مطلب بديهى و آشكار است ؛ بفهم . حال به يارى قائم عجل اللّه فرجه اشاره نمائيم به اميدوارى ما شيعيان در صراط و عقبات . اوّل همين حديث شريف ، چه ظاهر است كه دعاى پيغمبر ( ص ) و ملائكه مخصوص شيعيان اين امّت و پيشينيان است . دوّم ، ابن بابويه ( قدس سره ) فرموده كه رسول خدا ( ص ) به على ( ع ) فرمود يا على ، چون روز قيامت شود بنشينم من و تو و جبرئيل بر صراط و نگذرد مگر كسى كه براتى به ولايت تو با او باشد . 223 و شيخ طوسى ( قدس سره ) از طريق عامه از انس روايت كرده كه رسول خدا ( ص ) فرمود كه چون روز قيامت شود و صراط را بر جهنم نصب كنند نگذرد بر آن مگر كسى كه نامه رخصتى داشته باشد كه در آن ولايت على بن ابى طالب ( ع ) بوده باشد و اشاره به اين است قول خدا وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ ( صافات ) يعنى بازداريد ايشان را به درستى كه ايشان بايد سؤال كرده شوند ، 224 يعنى از ولايت على بن ابى طالب ( ع ) . 225 سوّم ، ابن بابويه ( قدس سره ) از حضرت امير ( ع ) روايت كرده كه فاطمه ( ع ) گفت به رسول خدا ( ص ) كه روز موقف اعظم و روز فزع اكبر شما را كجا ملاقات كنم ، فرمود نزد در بهشت وقتى كه لواى حمد با من باشد و شفاعت كنم از براى امت خود . گفت اگر در آنجا نبينم كجا جويم ، فرمود نزد حوض كوثر وقتى كه امت خود را آب دهم . گفت اگر در آنجا نيابم ، فرمود نزد صراط كه ايستاده باشم و گويم پروردگارا به سلامت بگذران امت مرا . گفت اگر در آنجا ملاقات نكنم تو را ، فرمود نزد ميزان كه دعا كنم از براى امت خود . گفت اگر تو را در آنجا نيابم ، فرمود در كنار جهنم مرا طلب كن در وقتى كه منع كنم شراره و زبانهء او را از امت خود . پس حضرت فاطمه ( ع ) شاد شد . 226 چهارم ، از صادق ( ع ) روايت كرده كه بهشت هشت در دارد ، از يك در آن پيغمبران و صدّيقان داخل مىشوند و پيوسته من در كنار صراط ايستاده باشم و دعا كنم و گويم پروردگارا سالم بدار و به سلامت بگذران شيعيان و دوستان و ياوران ما را و هر كه