مسعود و اعتبار آنچه او جمع كرده بود از قرآن به اخبار مذكوره و به آنچه ذكر كرده است سيد رحمه اللّه به قول خود كه روايت كرده شده است از ابن عباس رحمه اللّه كه گفته است كه : قراءت ابن ام عبد قراءت اخيره است به درستى كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بود كه عرض مىكرد بر او قراءت را در هر سالى در شهر رمضان ، چون سالى شد كه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله وفات يافت دو نوبه عرض كرد و شاهد و مطلع شد عبد اللّه آنچه منسوخ شد در قراءت اخيره . انتهى « 1 » . اگر فرض كنيم كه : تقاضا مىكرد مصلحت محو كردن مصحف او را ممكن بود محو كردن آن به شستنى كه مشتمل بر استحقاق نباشد و اگر بعض عمال عثمان در كتاب عثمان مىكرد آنچه عثمان در كتاب اللّه تعالى كرده بود هرآينه عثمان و تبعهء او آن كس را عاصى مىشمردند و راضى نمىشدند از براى او مباشرت عملى از اعمالى كه در آن عدالت معتبر باشد بلكه مباشرت عملى كه دلالت بر ادنى مراتب ملاطفت داشته باشد اگر چه در آن عدالت معتبر نباشد همچنان كه حكم مىكند به اين هر كس كه تتبع طريقهء ايشان كرده است بلكه دور نبود كه جمعى از اين طايفه حكم به استحقاق قتل او كنند و گويند كه : اين بىادب رعايت حرمت خليفهء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله نكرده آن نوشته را سوزانده مرتد و جايز القتل است . و احتمال دارد كه بعضى از آن طايفه گويند كه : واجب القتل است ، و چون توان حكم به امامت بلكه ادنى مراتب مدخليت در امور مسلمين داشتن شخصى كرد كه احراق كتاب اللّه كند ؟ ! اگر چه فرض كنيم كه مشتمل بر بعض زيادات باشد .

--> ( 1 ) . شرح نهج البلاغة 3 / 45 .