براى تو مثل ساير مخاطبان اين اوليا هست و از براى صاحب چنين اوليا ، وحشت از تبرى يهود مناسب نيست ، و مناسب گفته است به وجهى آيهء شريفهء وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِيلُ وَ صالِحُ الْمُؤْمِنِينَ « 1 » . خلاصهء سخن آنكه : دليل قاطع دارد كه وَ الَّذِينَ آمَنُوا در آيهء ولايت اشاره به حضرت امير المؤمنين عليه السّلام باشد و همين است مناط استدلال ما خواه در نزول آيهء تسليهء عباده شده باشد يا نه . بدان كه دوستان ثلاثه در آيهء شريفه سخنان بىرتبه « 2 » بسيار گفته‌اند به واسطهء آنكه مقتضاى آيه را بر طلبهء علوم دين بپوشانند و بعض ديگر به واسطهء خوف و بر طرف شدن عقيدهء فاسده مورثه از آباء و كبراء ايشان ، و بعض ديگر از براى هر دو عرض ، و چون بعض آن سخنان ضعفش به نحوى است كه بر طالب حق مخفى نمىماند و بعض ديگر ضعفش به تأمل در گفتهء ما ظاهر مىشود ، بنابراين كتاب را به تعرض تفصيل نام متعلق به آن كلمات طول نداديم . [ حديث غدير ] و از جمله اخبار حديث غدير « 3 » است كه متواتر است « 4 » .

--> ( 1 ) . تحريم ( 66 ) : 4 . ( 2 ) . كذا ، ظاهرا : بىربط . ( 3 ) . دربارهء حديث غدير بنگريد به : الخصال : 311 ح 87 ، كمال الدين : 336 - 337 ح 9 ، كتاب سليم بن قيس : 409 ، الايضاح : 99 ، العمدة : 93 ، الطرائف : 150 ، ذيل تاريخ بغداد ، ابن نجار 3 / 10 ، طرق مختلف اين حديث در كتاب پرارج الغدير علامهء امينى ، جلد اول مذكور است . ( 4 ) . سفينة النجاة : 76 .