الحديد را شيعه معتدل ميخواند و حال آنكه اين حرف غلط است اگر ميگفت سنّى معتدل و منصف مناسب‌تر بود و الا شيعه معتدل معنى ندارد . و قول با فضيلت على عليه السّلام از جميع صحابه اختصاص به ابن ابى الحديد ندارد و بحول و قوه پروردگار متعال افضليت آن حضرت را نه بر صحابه بلكه بر انبياء عظام از ص 472 تا ص 477 و از ص 750 تا ص 755 و از ص 814 تا ص 833 و از ص 954 تا ص 962 همين كتاب بنحو اتم و اكمل واضح نموده‌ايم . و در آخر همان مقال تهمت ديگرى بشيعيان مىزند كه على را افضل از خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ميدانند و ميگويند خدا حلول در على كرده و با جسم على يكسان است ؟ ! واقعا جاى بسى تأسف است چگونه اشخاص راضى ميشوند دين و ايمان خود را ملعبهء هوى و هوس قرار دهند . عقايد غلات على اللّهى كجا و شيعيان پاك عقيدهء موحد كجا اگر احمد امين يك كتاب از علماى شيعه اماميه ارائه داد كه در آن كتاب اين عقايد نسبت داده موجود باشد ساير گفتارهاى او همه صحيح است و اگر نياورد ( و هرگز نخواهد آورد ) پس در مقابل همان علماى مصرى و هم كارهاى خودش سربزير شود كه چنين مطالب بىجائى را ناروا نوشته و امر را وارو نشان داده و عقايد غلات على اللّهى و حلوليها را بشيعيان پاك عقيده نسبت داده . اگر بخواهم به تمام جملات بىپروپاى او جواب بدهم مطلب طولانى شده و مقدمه از اصل كتاب مفصّل‌تر ميگردد . خلاصه آنچه نسبت بعقايد شيعه داده تهمت و دروغ محض است كتب علماى شيعه اكثرا چاپ و در دست رس عموم قرار گرفته مطالعه كنيد تا مغرض مفترى را بشناسيد . اگر فرقه‌اى بنام شيعه قائل بحلول و اتحادند در نزد ما جزء غلات ميباشند و ابدا شيعه محسوب نميگردند . روى غرض يا بىاطلاعى اين دو فرقه كاملا متمايز را بهم مخلوط نموده و شيعه