كه على وصىّ پيغمبر است يا تو وصىّ پيغمبرى ؛ و امامت حقّ تست كه صاحب معجزاتى . و صدوق اين خبر را در علل به همين مضمون به غير اين عبارت ذكر كرده است و بعد از آن گفته است كه : اخبارى كه در اين معنى وارد شده است در كتاب معرفت ذكر كرده‌ام و غرضش اظهار تواتر اين خبر است و مسجد ردّ شمس در حلّه از آفتاب مشهورتر است و مردمان در آنجا به زيارت مىروند و حاجات از حقّ سبحانه و تعالى طلب مىكنند و مستجاب مىشود ، و جمعى كه در آنجا مىبودند چيزهاى غريب نقل مىكردند . و هرچه از معجزات آن حضرت و سائر حضرات ائمّهء معصومين ذكر كنند عجيب نيست ، و صدوق أسانيد اين سه خبر را در فهرست ذكر كرده است و خواهد آمد اگرچه أسانيد بسيار غير اينها داشته است كه در كتب منفرد ذكر كرده است » . ابن حجر در لسان الميزان گفته ( ج 1 ؛ ص 47 - 48 ) : « ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب روى عنه الفضل بن مرزوق حديث ردّ الشمس لعلي ؛ ذكره المؤلّف في المغني . قلت : و روى عنه أيضا أبو عقيل يحيى بن المتوكّل و قال ابن أبي حاتم : روى عن أبيه ؛ و لم يذكر فيه جرحا ، و ذكره ابن حبان في الثّقات فقال : روى عن أبيه و فاطمة بنت الحسن . قلت : هي امّه » . و قال الامام الخوئي - أطال اللّه بقاءه - في معجم رجال الحديث ( ج 1 ؛ ص 79 ) : « ابراهيم بن الحسن ، روى عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام ، و روى عنه عبد اللّه ابن موسى . ذكره الصدوق في المشيخة في طريقه الى أسماء بنت عميس » . محدث نورى - قدّس اللّه تربته و رفع درجته و رتبته - در فايدهء خامسه از خاتمهء مستدرك در شرح مشيخهء من لا يحضره الفقيه گفته ( ج 3 ؛ ص 562 ) : « و أمّا طريق الصدوق الى أسماء بنت عميس في خبر ردّ الشمس على أمير المؤمنين