و فضول كلام است ( تا آخر كلام او ) » . و در خلاصة المنهج نيز همين عبارت را نقل كرده است ؛ فراجع ان شئت . 6 - ابن شهر اشوب در مناقب در شرح حال پيغمبر اكرم ( ص ) در فصل « فيما لاقى من الكفّار في رسالته » گفته : ( ص 30 ج 1 چاپ هند ) « الكلبي : كان النضر بن الحارث يتّجر فيخرج الى فارس فيشتري أخبار الأعاجم و يحدّث بها قريشا و يقول لهم : انّ محمّدا يحدّثكم بحديث عاد و ثمود و أنا احدّثكم بحديث رستم و اسفنديار فيستملحون حديثه و يتركون استماع القرآن فنزل : و من الناس من يشترى لهو الحديث ( الاية ) » . 7 - فيض در صافى بعد از نقل آيهء : و اذا تتلى عليه آياتنا ولّى مستكبرا كأن لم يسمعها كأنّ فى اذنيه وقرا فبشّره به عذاب اليم ( آيهء 7 سورهء مباركهء لقمان ) گفته : « و انّما ذكر البشارة على التهكّم . القمي « 1 » عن الباقر - عليه السلام - هو النضر بن الحارث بن علقمة بن كلدة من بني عبد الدار بن قصي ، و كان النضر ذا رواية لأحاديث الناس و أشعارهم يقول اللّه تعالى : و اذا تتلى عليه آياتنا ( الآية ) » . نگارنده گويد : اين مقدار كه از كلمات بزرگان علماى فريقين نقل كرديم براى اهل انصاف كفايت است ان شاء اللّه تعالى ؛ و السلام علي من اتّبع الهدى و اگر نه اين رشته سر دراز دارد . اكنون برمىگرديم بانجاز وعدهء ترجمهء مختصر فردوسى كه سابقا تعهّد كرديم ( ص 985 ) . مختصرى از ترجمهء فردوسى و شاهنامه محدث قمى ( ره ) در تتمة المنتهى گفته ( ص 329 ) : « و نيز در سنهء 411 فردوسى

--> ( 1 ) - مراد از « قمى » ثقهء جليل القدر على بن ابراهيم صاحب تفسير معروف است .