متصرّف فيها يا نسخهء تحريف شده و گاه گاهى هم بنسخهء نونويس تعبير كرده‌ايم . اما عيب ديگر اين نسخه آنست كه از اوايل آن قسمتى ساقط شده است توضيح آنكه از اين عبارت : « و مانند اين در عهد همهء انبيا در وقت نزول خوف بوده است » ( كه منطبق با سطر نهم و دهم صفحهء سيزدهم نسخهء مطبوعهء نقض است « 1 » ) تا اين عبارت « آنگه گفته است : و همچنين روآيات مىكنند اين جماعت و مىگويند : عن أبي عبد اللّه عن أبيه عن آبائه عن رسول اللّه ( ص ) و جعفر از آن اسناد آگاه نيست » ( كه منطبق با سطر هشتم و نهم صفحهء چهل و چهارم نسخهء مطبوعهء نقض است « 2 » ) از آن نسخه ساقط شده است بلى غالب قسمتهاى اين چند صفحه يعنى از صفحهء 13 تا صفحهء 44 در همين نسخه هم هست ليكن با تقديم و تأخيرى . ناگفته نماند : اين عيب دوم نيز قويّا محتمل است كه از همان تلخيصات و اسقاطات بى مورد و تصرّفات غاصبانهء مستنسخ مزبور باشد ( اگرچه به جهت بسيارى آن قسمتها و مطالب نفيسه بودن آنها بعيد به نظر مىآيد ) و تأييد مىكند اين احتمال را آنكه اين ساقطات از وسط صفحه‌ايست بدون آنكه علامت اسقاط و حذفى در آنجا باشد مقصود آنكه اين ساقطات از سقوط اوراقى از ما بين اوراق كتاب كه غالبا در كتب اتّفاق مىافتد ناشى نشده است بلكه از يك صفحه از ما بين يك سطر افتاده است ( اين امر در سطر سوم صفحهء پانزدهم ورق 8 نسخهء مزبوره روى داده است ) . اما حسن اين نسخه عبارت از آنست كه قسمت معظمى از اواخر كتاب از همهء نسخه‌هاى موجود ديگر ساقط شده ليكن خوشبختانه آن قسمت در اين نسخه هست پس فقط ببركت اين نسخه آن نقايص بر طرف شده است بيان اين مطلب همانست كه در صفحهء 655 نسخهء مطبوعهء ( چاپ اوّل ) نقض تحت عنوان شمارهء 2 نوشته‌ام هر كه طالب تفصيل آن باشد به آنجا مراجعه كند . و از نسخى كه بعد از چاپ اوّل بدست رسيده نسخهء « د » است كه قسمت موجود آن حرفا به حرف مطابق نسخهء « ح » است كه شرح آن گذشت ليكن متأسّفانه قسمت

--> ( 1 ) - اين معرّفى مربوط بصفحات چاپ اول نقض است نه چاپ حاضر . ( 2 ) - اين معرّفى مربوط بصفحات چاپ اول نقض است نه چاپ حاضر .