ان لاح لي برق فأهلا به * أو نسمت ريح فيا مرحبا انشدكم باللّه يا مرحبا * من الصبى قلبى اليهم صبا سلوا نسيم الريح عنّي سلوا * فهو أبى و اللّه أن يكذبا هل شمّ يوما بعد هجرانكم * من زفراتي نفسا طيّبا سقيا لعهد لم أكن ذاهبا * فيه سوى دين الهوى مذهبا القلب فى عقد إسار الهوى * و العيش مشغول بحلّ الحبى فؤاده عوّده حبّكم * طفلا فأمسى فوده « 1 » أشيبا فلا رأى من وصلكم طائرا * و لا ابتغى من حبّكم مرعبا دعا خليلي ملامي [ و ] ان « 2 » * ابيتما أن تدعا فاعزبا « 3 » و لا يغرّنّكما أنّني * أطاع سمعي ففؤادي أبا حبّب و اللّه الي الهوى * كالجود و العلياء قد حبّبا الى مكين الدين ذي « 4 » همّة * تروم من فوق السها مطلبا الصاحب الصدر الّذي صدره * كالبرّ أو كالبحر أو أرحبا فهو لمن أظلم بدر الدجى * و كفّه الغيث لمن أجدبا تشعب صدر الملك آراءه * فلم يحاول غيره مشعبا أدرك شأو المجد حتّى علا ال * غارب منه و امتطى المنكبا هو الّذي قام لنيل العلى * فراض منه كلّ ما استصعبا ما روضة غنّاء مشمولة * مسكيّة الريح بأعلى الربى ترجى الى حافاته سحرة * ريح النعامى عارضا صيّبّا تنفي الصبا عنه القذى اذ غدا * يخامر الجثجاث و الزينبا « 5 »

--> ( 1 ) - فى الاصل : « فوره » . ( 2 ) - فى الاصل : « ملامى ان » . ( 3 ) - فى الاصل : « فاغربا » بالغين المعجمة و الراء المهملة و ليس بصحيح ، اذ هو من : عزب الشى - يعزب عزوبا : بعد و خفى . ( 4 ) - فى الاصل : ذو فالمتن مبنىّ على القطع كما قال ابن مالك فى باب النعت : « و ارفع او انصب ان قطعت مضمرا * مبتدءا أو ناصبا لن يظهرا » . ( 5 ) - فى الاصل : « الزن بنا » و الزينب : شجر حسن المنظر طيب الرائحة .