البتّه مشتمل بر ذكر آل مىباشد . و أيضا له : الام الام و حتّى متى * اعاتب في حبّ هذا الفتى ؟ فهل زوّجت فاطم غيره * و فى غيره هل أتى هل أتى ؟ و أيضا له : قالوا ترفّضت ؟ قلت كلّا * ما الرفض ديني و لا اعتقادي لكن تواليت من غير شكّ * خير امام و خير هادي ان كان حبّ الوصي رفضا * فاننّي أرفض العباد و أيضا له : يا ربّ بالقدم الّتي أوطأتها * من قاب قوسين المحلّ الاعظما و بحرمة القدم الّتي جعلت له * كتف المؤيّد بالرسالة سلّما ثبّت على متن الصراط مكرّما * قدمي و كن لى محسنا و مكرما و اجعلهما ذخرا فمن كانا له * أمن العذاب و لا يخاف جهنّما و أيضا له : اذا ذكروا عليّا او بنيه * و جاؤوا بالروآيات العليّة يقال : تجاوزوا يا قوم عنه * فهذا من حديث الرافضيّة برئت الى المهيمن من اناس * يرون الرفض حبّ الفاطمية و أيضا له : اذ فتّشوا قلبي أصابوا به * سطرين قد خطّا بلا كاتب العلم و التوحيد في جانب * و حبّ أهل البيت في جانب اين همه اشعار در كتب معتبرهء شيعه بنام امام شافعى موجود است لهذا بر اين قدر اكتفا رفت » . و نيز در باب دوم كه در مكايد شيعه و طرق اضلال و تلبيس ايشان است ( ص 97 - 98 چاپ هند بسال 1271 ه بقطع وزيرى ، و ص 35 - 36 چاپ هند بسال 1313