أحدهم ، هم أحقّ بالكلام و لهم الرياسة و الفضل انتهى . ( تا آنكه گفته ) و له في الولاية شيء كثير و مدائح غفيرة لمن نزل في شأنهم آية التطهير فمنها قوله : إذا في مجلس ذكروا عليّا * و شبليه و فاطمة الزكيّة يقال : تجاوزوا يا قوم عن ذا * فهذا من حديث الرافضيّة هربت الى المهمين من أناس * يرون الرفض حبّ الفاطميّة على آل الرسول صلاة ربّي * و لعنته لتلك الجاهليّة و له أيضا برواية ابن حجر المكّي : يا أهل بيت رسول اللّه حبّكم * فرض من اللّه فى القرآن أنزله كفاكم من عظيم القدر أنّكم * من لا يصلّى عليكم لا صلاة له أشار بذلك إلى فضيلة لأهل البيت عليهم السلام تعلو كلّ فضيلة حيث انّ اللّه تعالى جعل الصلاة عليهم جزءا من الصلاة المفروضة على جميع عباده فلا تصحّ بدونها صلاة أحد من العالمين ، و هذه منزلة عنت لها وجوه جماعة الخافقين . و له أيضا برواية ابن الصبّاغ المالكي نقلا عن الفصول المهمّة : يا راكبا قف بالمحصّب من منى * و اهتف بساكن خيفها و الناهض سحرا إذا فاض الحجيج إلى منى * فيضا كملتطم الفرات الفائض ان كان رفضا حبّ آل محمّد * فليشهد الثّقلان أنّي رافضي و قال كما نقل عن رشفة الصادي لأبي بكر بن شهاب الدين . و لمّا رايت الناس قد ذهبت بهم * مذاهبهم في أبحر الغىّ و الجهل ركبت على اسم اللّه في سفن النجا * و هم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل و أمسكت حبل اللّه و هو ولاؤهم * كما قد امرنا بالتمسّك بالحبل ( الى أن قال ) يحكى عن الشافعي أنّه قال في جواب من سأله عن أمير المؤمنين عليه السلام : ما أقول في رجل أسرّ أولياؤه مناقبه تقيّة و كتمها أعداؤه حنقا و عداوة و مع ذلك قد شاع منه ما ملأت الخافقين و قد أخذ منه السيّد تاج الدين العاملي هذا المعنى في قوله :