يعدلون ، بذلك يقف خطيب جمعتهم و بذلك تقوم صلاة جماعتهم . فان كسد التشيّع بخراسان فقد نفق بالحجاز و الحرمين و الشام و العراقين ، و بالجزيرة و الثغرين ، و بالجبل و اليغارين ، و ان تحامل علينا وزير أو أمير فإنّا نتوكّل على الأمير الّذي لا يعزل ، و على القاضي الّذى لم يزل يعدل ، و على الحكم الّذي لا يقبل رشوة ، و لا يطلب سجّلا و لا شهادة ، و ايّاه تعالى نحمد على طهارة المولد و طيب المحتد ، و نسأله أن لا يكلنا الى أنفسنا و لا يحاسبنا على مقتضى عملنا ، و أن يعيذنا من رعونة الحشويّة ، و من لجاج الحروريّة ، و شكّ الواقفيّة ، و ارجاء الحنفيّة ، و تخالف أقوال الشافعيّة ، و مكابرة البكريّة ، و نصب المالكيّة ، و اجبار الجهميّة و النجاريّة ، و كسل الراونديّة ، و روآيات الكيسانيّة ، و جحد العثمانيّة ، و تشبيه الحنبليّة ، و كذب الغلاة الخطّابيّة ، و أن لا يحشرنا على نصب اصفهاني ، و لا على بغض لأهل البيت طوسىّ أو شاشي ، و لا على ارجاء كوفي و لا على تشبيه قمي ، و لا على جهل شامي ، و لا على تحنبل بغداديّ ، و لا على قول بالباطن مغربي ، و لا على عشق لأبي حنيفة بلخي ، و لا على تناقض في القول حجازيّ و لا على مروق سجزيّ ، و لا غلوّ في التشيّع كرخي ، و أن يحشرنا في زمرة من أحببناه ، و يرزقنا شفاعة من تولّيناه ، اذا دعا كلّ أناس بامامهم ، و ساق كلّ فريق تحت لوائهم ، انّه سميع قريب ، يسمع و يستجيب » . نگارنده گويد : اگر توفيق رفيق شود در آينده بشرح اين رساله به فارسى خواهيم پرداخت . اما اينكه مصنف ( ره ) گفته ( ص 218 : س 15 - 20 ) : و مانند اين قطعه هست بديع همدانى را . . . كه مىگويد : يا دار معتكف الرساله * يا بيت مختلف الملائك ( تا آخر ) » علىّ بن عيسى اربلى ( ره ) در كشف الغمّه ضمن بيان مناقب و فضائل امير المؤمنين على - عليه السلام - گفته ( ص 88 چاپ اوّل در ايران بسال 1294 هجرى قمرى ) : « يا دار منتجع الرسا * لة بيت مختلف الملائك » « بابن الفواطم و العوا * تك و الترائك و الأرائك » « انا حائك ان لم اكن * مولى اولئك و ابن حائك » أخطب خوارزم موفّق بن أحمد خوارزمى در آخر فصل چهاردهم از كتاب