بر شيعه وارد نيست و شيعه سخن‌شناسترند از مخالفان خود زيرا تفضيل چنانچه گفتى در ميان دو چيز مشترك در فضل با فزونى يكى بر ديگرى درست است و در آنجا كه فضل مخصوص يكى از آنها هم باشد درست است و معنى اينكه اين افضل است از آن اينست كه فاضل او است نه آن و آن ديگر هيچ فضلى ندارد و اين تعبير خلاف زبان عرب و سخن آنان نيست و قرآن خدا تعالى و اشعار عربهاى پيشين گواه آنست . خدا جل اسمه فرموده : « أَصْحابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِيلًا » دارندگان بهشت در آن روز بهتر جايگاه و نيكوتر خوابگاه روزانه را دارند ، يعنى آنان از دوزخيان بهترند با اينكه دوزخيان در بدى باشند و هيچ بهى ندارند . و در آيهء ديگر ( 11 سورهء الفرقان ) فرموده : « بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً . إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَها تَغَيُّظاً وَ زَفِيراً » تا فرمايد : « 14 وَ ادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً » « 1 » . سپس فرموده : « قُلْ أَ ذلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كانَتْ لَهُمْ جَزاءً وَ مَصِيراً » . و خدا سبحانه فرموده : « بهشت و آنچه در آن از خوبى آماده است بهتر است از دوزخ » و ما ميدانيم در دوزخ هيچ خوبى نيست . و خدا تعالى در آيهء ديگر فرموده : « قُلْ أَ فَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذلِكُمُ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ بِئْسَ الْمَصِيرُ » : بگو آيا آگاه كنم شما را ببدتر از آن كه دوزخ است خدا بدان نويد داده آنان را كه كافرند و چه بد سرانجامى است ( آيهء 72 سورهء الحج ) . و فرموده ( آيهء 27 الروم ) : « و آن آسانتر است براى او » و مقصود اينست كه آسانست زيرا هيچ كارى براى خدا از كار ديگر آسانتر نيست . و چنين است گفتار ما كه اين افضل است مقصود اينست كه فاضل است و پس از توجه به اين آيات اعتراضى براى خردمند بجا نماند .

--> ( 1 ) ترجمه : بلكه دروغ شمردند قيامت را و ما آماده كرديم براى آنان كه دروغ شمردند قيامت را آتش افروخته 12 چون از دور آنها را بيند شنوند از او خشم آلودى و خرناسه . 14 و بسيار ناله كنيد .