ديگرى ربا وحرام خواهد بود ؟ مسئله اختلافى است . برخى آن دو را دو جنس وبرخى ديگر يك جنس دانسته‌اند . 2 يمين : كسى كه بر نخوردن گوشت سوگند خورده است ، آيا با خوردن قلب ، قَسَمش شكسته وكفّاره بر أو واجب مىشود يا نه ؟ مسئله محل اختلاف است كه در مسئلهء پيشين بدان اشاره شد . 3 أطعمه واشربه : خوردن دو گوش قلب ( برآمدگيهاى بالاى قلب ) حيوان حلال گوشت ، مكروه است . 4 خونى كه در قلب وجگر حيوان حلال گوشتِ ذبح شده باقي مىماند ، پاك است ؛ هرچند جواز يا عدم جواز خوردن آن اختلافى است . 5 چنانچه حيوان حلال گوشت شراب بخورد ، بنابر قول مشهور ، خوردن گوشت آن پس از ذبح وتطهير با آب ، حلال است ؛ ليكن امعا واحشا ( روده‌ها وديگر اعضاى درونى بدن ) از جمله قلب وكبد ، هرچند با آب شسته شود حلال نمىگردد . 6 برخى خوردن آن را مكروه دانسته‌اند . 7 ديات : بنابر قول مشهور ، ديهء شكستن هر يك از دنده‌هاى محاذى قلب 25 دينار ، كوبيده شدن آن ، دوازده ونيم دينار ، جا به جا شدن آن ، هفت ونيم دينار ، سوراخ شدن ونيز نمايان شدن آن ، يك چهارم ديهء شكستن آن است 8 - - ) دنده ) . برداشتن قلب كسى كه دچار مرگ مغزى شده است جايز نيست ودر حكم قتل أو است . 9 جواز برداشتن قلب مردهء مسلمان براي پيوند به بدن ديگرى ونيز خريد وفروش آن بر فرض جواز ، اختلافى است . البتة قطع عضو موجب ثبوت دية است ( - - ) پيوند اعضا ) . 10 قلب در معناى دوم علاوة بر عقل بر نفس ، روح وذهن ( خيال ) نيز اطلاق مىشود واز آن در بابهاى طهارت ، صلات ، امر به معروف ونهى از منكر ، تجارت وقضاء سخن گفته‌اند . طهارت : مستحب است محتضر را به شهادتين وأسامي امامان عليهم السلام تلقين ( - - ) تلقين ) كنند . أو نيز با زبان وقلب ( ذهن وخيال ) تلقين كننده را متابعت نمايد واگر با زبان نمىتواند با قلبش متابعت كند ودر ذهنش خطور دهد . 11