ليكن فرزند متولد شده از اين راه ، حلال زاده است و احكام فرزندى بر او جارى مىشود و در نتيجه از يكديگر ارث مىبرند . 9 آيا اهل كتاب با سبب و نسب مطلقا از همديگر ارث مىبرند ، هرچند آن سبب و نسب از نظر آيين اسلام فاسد باشد ، مانند آنكه مجوسى با خواهرش - به دليل حلال بودن آن در كيش او - ازدواج كند و از اين طريق صاحب فرزندى شود ؟ در مسئله سه ديدگاه وجود دارد : 1 . آنان با نسب صحيح و فاسد و سبب صحيح از يكديگر ارث مىبرند ، ليكن با سبب فاسد ارث نمىبرند ؛ چنان كه در مسلمان اين گونه است . 2 . با نسب و سبب صحيح ارث مىبرند ، نه با نسب و سبب فاسد . 3 . با نسب و سبب مطلقا ارث مىبرند ؛ صحيح باشد يا فاسد . 10 از احكام فساد به معناى دوم در بابهاى زكات ، تجارت ، رهن و لقطه سخن گفته‌اند . زكات و اشياى فاسد شدنى : زكات در روييدنيها - جز غلات اربع كه زكات در آنها واجب است - مستحب مىباشد ؛ ليكن در روييدنيهايى كه زود فاسد مىشوند ، استحباب ندارد . 11 تجارت و كالاهاى فاسد شدنى : كالاهايى كه با آزمودن فاسد مىشوند ، مانند خربزه ، جهالت درون آنها ضررى به صحّت معامله نمىزند ، و در صورت فاسد بودن ، براى خريدار ارش ( - - ) ارش ) ثابت مىشود ، به شرط آنكه بعد از عروض فساد و پاره شدن ارزش داشته باشد . در غير اين صورت ، فروشنده بايد تمامى بهاى آن را به خريدار بازگرداند . 12 هرگاه كسى كالايى بفروشد كه بيشتر از يك شبانه روز نمىماند و فاسد مىشود ، مانند سبزى و برخى ميوه‌ها ، در صورتى كه خريدار آن را تحويل نگرفته و بهاى آن را نپرداخته باشد ، فروشنده تا شب صبر مىكند و با داخل شدن شب ، حقّ خيار پيدا مىكند و مىتواند معامله را برهم زند 13 ( - - ) خيار مايفسد من يومه ) .