ليكن غير آنان از فقها كه متعرض بحث شده‌اند ، هيچ كدام جمع را حرام ندانسته‌اند ؛ هرچند قائل به كراهت آن شده‌اند . 5 آيا حرمت يا كراهت جمع شامل همهء فرزندان حضرت فاطمه عليها السّلام مىشود ، هرچند نسبت آنان از طرف مادر باشد يا اختصاص به فرزندانى دارد كه از طرف مادر و پدر و يا پدر منتسب به آن حضرت‌اند ؟ جمعى قول دوم را برگزيده‌اند . 6 برخى نيز قائل به قول نخست شده‌اند . 7 بنابر قول به حرمت ، آيا علاوه بر حرمت ، عقد نيز باطل است يا عقد صحيح مىباشد ؟ مسئله محل اختلاف است . 8 وقف : مالى كه بر علويان وقف شده ؛ اعم از فاطمى و غير فاطمى است و همه به‌طور مساوى از آن بهره‌مند مىگردند . 9 فاقد تميز - - ) تمييز فاقد طهورين فاقد طَهورَين : فاقد آب و خاك . فاقد طهورين به كسى اطلاق مىشود كه نه براى وضو و غسل آب در اختيار دارد و نه براى تيمّم خاك و مانند آن از آنچه تيمّم بر آن صحيح است . 1 از احكام آن در باب صلات و صوم سخن گفته‌اند . حكم تكليفى : در وظيفهء فاقد طهورين نسبت به نماز اختلاف است . برخى ، نماز را ساقط دانسته و گفته‌اند : نماز مطلقا ؛ اعم از ادا و قضا بر فاقد طهورين واجب نيست . 2 برخى اداى نماز را ساقط دانسته ؛ ليكن قضاى آن را پس از بر طرف شدن عذر واجب دانسته‌اند . 3 اين قول به مشهور متأخران ، 4 بلكه مشهور فقها 5 نسبت داده شده است . برخى گفته‌اند : بر فاقد طهورين واجب است به مقدار نماز ذكر خدا بگويد و اين عمل از نماز ؛ اعم از ادا و قضا كفايت مىكند ؛ اما اگر به مقدار نماز ذكر نگويد ، قضاى نماز بر او واجب خواهد بود . 6

--> ( 1 ) . منهاج الصالحين ( خويى ) 1 / 348 * ( 2 ) . مستمسك العروة 14 / 262 * ( 3 ) . الرسائل الفقهية ( وحيد بهبهانى ) 1 / 167 ؛ جواهر الكلام 29 / 392 * ( 4 ) . الدرر النجفية 1 / 235 - 248 * ( 5 ) . جواهر الكلام 29 / 392 ؛ العروة الوثقى 5 / 561 ؛ مستمسك العروة 14 / 262 ؛ منهاج المؤمنين 2 / 218 ؛ صراط النجاة 2 / 356 ؛ مهذب الاحكام 24 / 165 * ( 6 ) . العروة الوثقى 5 / 561 * ( 7 ) . موسوعة الخوئى 32 / 364 * ( 8 ) . العروة الوثقى 5 / 562 * ( 9 ) . كتاب السرائر 3 / 163 .