توليد و تكثير مال غصبى : چنانچه غاصب - به عنوان مثال - دانهء گندمى را كه غصب كرده ، بكارد و از آن ، گندم برويد يا تخم مرغ غصبى را پرورش دهد تا تبديل به جوجه و مرغ گردد ، به قول اكثر فقها ، بلكه اجماع ادعا شده ، آنچه به دست مىآيد از آنِ مالك مال غصبى است نه غاصب ؛ 27 ليكن برخى ، آن را ملك غاصب و او را ضامن مثل يا قيمت مال غصبى دانسته‌اند . 28 تعاقب ايدى : هرگاه چند نفر به صورت ترتّب و پياپى در مال غصبى تصرف كنند ، مانند آنكه غاصب اول مال غصبى را به ديگرى بفروشد و او آن را با سومى صلح كند ، مالك مىتواند به هر يك رجوع و مال خود را مطالبه كند ( - - ) تعاقب ايدى ) . عبادت و غصب : از شرايط صحت تيمّم 29 ( - - ) تيمّم ) ، وضو ( - - ) وضو ) و غسل ( - - ) غسل ) مباح [ غير غصبى ] بودن خاك و آب است . بنابر اين ، تيمّم با خاك غصبى و وضو و غسل با آب غصبى باطل مىباشد . همچنين است اگر ظرف آب يا مكانى كه وضو و غسل در آنجا انجام مىشود ، غصبى باشد . 30 نماز گزاردن در مكان 31 يا بر فرش غصبى 32 و نيز با لباس غصبى ، 33 همچنين احرام در لباس غصبى 34 باطل است . كفن كردن ميّت با كفن غصبى 35 و نيز دفن كردن او در مكان غصبى حرام است و در صورت دفن ، مالك زمين مىتواند نبش قبر كند 36 ( - - ) نبش قبر ) . اگر وقت نماز تنگ و مكلف در زمين غصبى باشد ، واجب است نماز را در حال حركت و خروج از زمين غصبى بخواند و ركوع و سجود را با اشاره به جا آورد و در حد امكان رو به قبله باشد ؛ اما اگر توقف كند و نماز بخواند ، نمازش باطل است . 37 كسى كه در جايى عمومى ، مانند مسجد ، پيشى گرفته و در مكانى مستقر شده است ، ديگرى نمىتواند مزاحم او شود و او را از آن مكان كنار بزند . در صورتى كه چنين اقدامى كند و خود در آن مكان مستقر شود ، آيا حكم مكان غصبى را دارد و نمازش در آنجا باطل است يا نه ؟ مسئله اختلافى است . 38