كفّارات : كسى كه قسم خود را شكسته است ، بايد ده فقير را از متوسط آنچه به عيال خود مىخوراند اطعام كند ، يا ده بينوا را بپوشاند و يا يك برده را آزاد كند و در صورت ناتوانى سه روز روزه بگيرد . 17 عيان - - ) آشكار عيب عيب : كاستى يا فزونى از اصل آفرينش . عيب به نقصان از اصل خلقت ، مانند كورى يا زياده بر آن ، مانند دو سر و يا انگشتان اضافى تعريف شده است . 1 برخى به جاى اصل خلقت ، مجراى طبيعى را در تعريف عيب گنجانده و گفته‌اند : عيب عبارت است از زيادتى از مجراى طبيعى يا نقصان از آن . 2 برخى ديگر ، قيدى به تعريف عيب افزوده و گفته‌اند : عيب عبارت است از خروج از مجراى طبيعى به جهت كاستى يا فزونىاى كه موجب كاهش ارزش مالى مىشود . 3 منظور از اصل خلقت در تعريف ، خلقت اكثر افراد نوع به لحاظ ذات يا صفات است . بنابر اين ، داشتن عضوى زياده بر آنچه اكثر افراد يك نوع دارند ، از قبيل دست ، پا يا انگشت اضافى در انسان يا حيوان و يا نقصان از آن همچون كورى ، كرى و فلجى عيب به شمار مىرود . 4 بر تعريف عيب اشكال شده كه اين تعريف غير انسان و حيوان را در بر نمىگيرد ، مانند پارچه معيوب ، با اينكه احكام عيب بر آن جارى مىشود . 5

--> ( 1 ) . كتاب العين و مجمع البحرين ، واژهء « عيل » * ( 2 ) . مجمع الفائدة 4 / 275 - 276 ؛ مفتاح الكرامة 7 / 235 ؛ جواهر الكلام 16 / 59 ؛ كتاب الزكاة ( شيخ انصارى ) / 406 ؛ مصباح الهدى 10 / 475 - 476 * ( 3 ) . جواهر الكلام 14 / 264 ؛ العروة الوثقى 3 / 439 * ( 4 ) . العروة الوثقى 4 / 206 - 207 ؛ مستمسك العروة 9 / 396 - 397 * ( 5 ) . العروة الوثقى 4 / 208 * ( 6 ) . جواهر الكلام 15 / 505 و 539 ؛ العروة الوثقى 4 / 212 * ( 7 ) . العروة الوثقى 4 / 275 * ( 8 ) . الحدائق الناضرة 14 / 123 * ( 9 ) . العروة الوثقى 4 / 413 - 414 ؛ مستمسك العروة 10 / 161 - 163 * ( 10 ) . جواهر الكلام 17 / 216 * ( 11 ) . الحدائق الناضرة 14 / 42 * ( 12 ) . جواهر الكلام 21 / 19 * ( 13 ) . الدروس الشرعية 3 / 310 * ( 14 ) . الكافى فى الفقه / 153 و 155 ؛ وسائل الشيعة 21 / 540 * ( 15 ) . جواهر الكلام 22 / 7 * ( 16 ) . 31 / 270 * ( 17 ) . المراسم العلوية / 189 .