مقصود از معصوم بودن ، محفوظ و مصون بودن آنان از هر گناهى است ؛ بزرگ يا كوچك ؛ به عمد يا از روى سهو و فراموشى . 5 اعتقاد به عصمت پيامبران و نيز اهل بيت عليهم السّلام واجب و انكار عصمت آنان از سوى فردى شيعى موجب ارتداد و كفر وى مىشود 6 ( - - ) ضرورى ) . عصمت فرشتگان : اعتقاد به معصوم بودن فرشتگان از ضروريات مكتب شيعهء امامى است 7 ( - - ) فرشته ) . عُصوبَت - - ) تعصيب عِصيان - - ) گناه عصير عصير : آب انگور . عصير در لغت به معناى افشره ؛ يعنى مايعى كه از فشار دادن ميوه‌هاى آبدار ، مانند انگور ، انار ، خربزه و هندوانه به دست مىآيد ، آمده است ؛ از اين رو ، بر مايع به دست آمده از اجسام سختى كه ترش يا شيرين‌اند ، مانند كشمش ، خرما و زرشك كه شيرينى يا ترشى آنها بر اثر خيساندن يا ماليدن در آب و يا افزودن آب و بر آتش نهادن و جوشيدن به دست مىآيد ، عصير اطلاق نمىشود ؛ بلكه به آن « نبيذ » يا « نقيع » گويند . مراد از عصير در روايات و نيز كلمات فقها در صورتى كه بدون قيد و قرينه‌اى به كار رود ، آب انگور است و شامل ساير ميوه‌ها نمىشود . 1 ( - - ) آب انگور ) عضباء عَضباء : حيوان شاخ شكسته و يا گوش بريده و گوش شكافته . در روايتى از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله از قربانى كردن عضباء نهى شده است . 1

--> ( 1 ) . لسان العرب ، واژهء « عصم » * ( 2 ) . رسائل الشريف المرتضى 3 / 325 ؛ المقتصر / 30 * ( 3 ) . الإنصاف فى مسائل دام فيها الخلاف 3 / 259 * ( 4 ) . الاحزاب / 33 * ( 5 ) . مرآة العقول 25 / 273 * ( 6 ) . لوامع صاحبقرانى 1 / 24 ؛ جواهر الكلام 28 / 40 ؛ صراط النجاة 3 / 415 * ( 7 ) . الفوائد الطوسية / 277 . ( 1 ) . الحدائق الناضرة 5 / 125 - 128 ؛ حاشية مجمع الفائدة / 676 ؛ مصباح الفقيه 7 / 216 ؛ جواهر الكلام 6 / 24 - 25 ؛ مستمسك العروة 1 / 412 - 413 .