ليكن برخى ، حرمت تلاوت را به آيه سجده اختصاص داده‌اند . 4 قرائت عزائم در نماز واجب : به قول مشهور ، قرائت عزائم در نمازهاى واجب حرام است ؛ بلكه بر حرمت ادعاى اجماع شده است . از برخى قدما جواز قرائت آن نقل شده است . 5 اگر نمازگزار به عمد يكى از سوره‌هاى عزائم را در نماز واجب قرائت كند ، پس از تلاوت آيهء سجده ، سجده بر او واجب مىشود و در اين صورت اگر به سجده رود و سجده كند نمازش باطل مىگردد و بنابر قول مشهور حتى اگر به سجده نرود ؛ خواه با اشاره سجده كند يا نه ، نماز باطل مىشود ؛ بلكه به محض شروع به قرائت سوره ، در صورتى كه نيّتش از ابتدا قرائت تمام سوره و يا تا بعد از آيه سجده باشد ، نماز باطل مىشود . 6 اگر قرائت يكى از سوره‌هاى عزائم در نماز واجب از روى سهو يا فراموشى باشد ، در صورتى كه قبل از گذشتن از نصف سوره و رسيدن به آيهء سجده متذكر شود ، بايد به سوره‌اى ديگر عدول كند و نمازش صحيح است . همچنين اگر قبل از رسيدن به آيه سجده متذكر شود ؛ هرچند نصف سوره را خوانده باشد . ليكن چنانچه پس از تلاوت آيهء سجده متذكر شود آيا مىتواند به سوره‌اى كه خوانده بسنده كند و نماز را به پايان برد ، يا بايد به سوره‌اى ديگر عدول نمايد ؟ مسئله اختلافى است . و نيز در اينكه بايد براى آيهء سجده‌اى كه تلاوت كرده ، با اشاره سجده نمايد يا اينكه بعد از تلاوت به سجده رود و نمازش صحيح است ، يا پس از اتمام نماز سجده كند و يا بين اشاره در نماز و سجده پس از پايان نماز جمع كند ، اختلاف مىباشد . 7 قرائت عزائم در نماز مستحب : قرائت سوره‌هاى عزائم در نمازهاى مستحب جايز است و پس از قرائت آيه سجده ، سجده را به جا مىآورد و سپس نماز را به پايان مىرساند . 8

--> ( 1 ) . القاموس المحيط و مجمع البحرين ، واژهء « عزم » * ( 2 ) . نزهة الناظر / 35 * ( 3 ) . كفاية الاحكام 1 / 18 ؛ مستند الشيعة 2 / 283 - 285 ؛ جواهرالكلام 3 / 42 - 45 و 222 * ( 4 ) . الحدائق الناضرة 3 / 56 ؛ العروة الوثقى 1 / 482 ؛ التنقيح ( الطهارة ) 5 / 408 *