طواف نسا در عمرهء تمتع واجب نيست ؛ هرچند از برخى وجوب آن در عمرهء تمتع نيز نقل شده است . 1 مراد از وجوب طواف نسا بر نابالغ ، ثبوت آن بر عهده او است ؛ به گونه‌اى كه اگر آن را ترك كند ، پس از بلوغ ، زن يا مرد بر او حرام خواهد بود تا آنكه خود يا نايبش آن را به جا آورد . 2 حاجى يا عمره گزار كه با احرام ، زن بر او حرام شده بود ، با به جا آوردن طواف نسا زن بر او حلال مىشود . 3 طواف نسا از لحاظ شرايط و كيفيت و نماز طواف و نيز احكام همچون طواف حج و عمره است 4 ( - - ) طواف ) . جايگاه طواف نسا بعد از سعى است و تقديم آن بر سعى و نيز وقوفين جايز نيست و در صورت تقديم بايد آن را پس از سعى اعاده كند ، 5 مگر آنكه تقديم از روى فراموشى و يا به قول مشهور از روى عذر و ضرورت ، مانند بيم زن از حيض شدن باشد . 6 آيا تقديم از روى جهل ، حكم تقديم از روى فراموشى را دارد يا حكم كسى را كه از روى علم و عمد آن را مقدم داشته است ؟ مسئله اختلافى است . 7 قول دوم به اكثر فقها نسبت داده شده است . 8 برخى قدما مقدم داشتن طواف نسا ، حتى از روى عذر و ضرورت را نيز جايز ندانسته‌اند . 9 طواف نسا از اركان حج و عمره به شمار نمىرود ؛ از اين رو ، ترك آن موجب بطلان حج و عمره نمىشود ؛ بلكه به جا آوردن آن بر ترك كننده واجب است و تا آن را به جا نياورد زن بر او حرام خواهد بود ؛ چنان كه زن نيز اگر آن را انجام ندهد ، مرد بر او حرام است . 10 كسى كه بدون به جا آوردن طواف نسا به وطن بازگشته ، آيا واجب است به مكّه باز گردد و آن را به جا آورد و در صورت عدم قدرت بر آن يا دشوار بودن بازگشت ، نايب بگيرد يا اينكه گرفتن نايب مطلقاً ، حتى در صورت دشوار نبودن بازگشت ، جايز مىباشد ؟ مسئله اختلافى است . البته اگر ترك از روى فراموشى باشد ، جواز نيابت مطلقا به مشهور نسبت داده شده است . 11