شرطيت طهارت در طوافِ واجب ، واقعى است . بنابر اين ، چنانچه بدون طهارت طواف كند ، طوافش باطل است ؛ خواه از روى عمد و علم باشد يا سهو و يا جهل . 8 طهارت معتبر در طواف ، همانند نماز ، شامل طهارت با آب ( وضو و غسل ) و خاك ( تيمّم ) مىشود ( - - ) طهارت ) ؛ چنان كه شامل طهارت افراد معذور ، مانند مستحاضه ( - - ) استحاضه ) ، مسلوس ( - - ) مسلوس ) ، مبطون ( - - ) مبطون ) و وضو و غسل جبيره‌اى ( - - ) جبيره ) نيز مىشود ؛ ليكن مبطونى كه به اندازهء مدت طواف قادر به حفظ طهارت نيست ، بايد نايب بگيرد . 9 برخى گفته‌اند : مبطون خود بايد طواف كند ، مگر آنكه ناتوان از طواف باشد . 10 آيا كسى كه پى در پى باد معده از او خارج مىشود ، حكم مبطون را دارد و بنابر قول به نيابت بايد نايب بگيرد يا نه ؟ مسئله اختلافى است . 11 به قول مشهور ، مستحاضه وظايفى را كه بر عهده دارد ، براى طواف و نماز آن بايد انجام دهد . بنابر اين ، در استحاضه قليله بايد براى هر يك از طواف و نماز طواف وضو بگيرد ، در استحاضهء متوسطه براى طواف و نماز طواف غسل كند و براى هريك وضو نيز بگيرد و در استحاضهء كثيره براى هر يك از طواف و نماز جداگانه غسل كند . 12 حكم زن حايض و نفسا در طواف بر حسب نوع طواف متفاوت است . در عمرهء تمتع چنانچه پيش از طواف ، حيض يا نفاس عارض شود و وقت نيز وسعت داشته باشد ، بعد از پاك شدن طواف را به جا مىآورد ؛ اما اگر وقت تنگ باشد آيا بايد به حج افراد ( - - ) حج افراد ) عدول كند و پس از حج ، عمرهء مفرده به جا آورد يا اينكه اعمال عمره ، جز طواف و نماز آن را انجام دهد و پس از تقصير ، براى حج احرام ببندد و پس از پاك شدن ، طواف عمره را با طواف حج به جا آورد و يا آنكه ميان آن دو مخير است ؟ ديدگاهها متفاوت و قول نخست مشهور است . برخى در مسئله تفصيل داده و گفته‌اند : اگر پس از احرام بستن حيض شود ،