طلسم به اين نام ، چيرگى طلسم بر فرد طلسم شده است . 1 از دانشهاى مكتوم و پنهان « هيميا » است كه از تركيب قواى آسمانى با عناصر زمينى با هدف دستيابى به آثار شگرف بحث مىكند . طلسمات بر پايه همين دانش است . دارندگان اين دانش بر اين باوراند كه اوضاع آسمانى و سيارات با رويدادهاى زمينى مرتبطاند ؛ چنان كه عناصر زمينى و مركبات و كيفيات طبيعى آنها با حوادث زمينى ارتباط دارند . بنابر اين ، اگر صورت آسمانى همسو و مناسب با يكى از رخدادها ، همچون مرگ كسى يا بقاى او با صورت زمينى مناسب آن تركيب شود ، آن حادثه پديد مىآيد ؛ زيرا قواى آسمانى ، فاعل و تأثيرگذار و قواى زمينى ، قابل و اثرپذيراند و با اجتماع فاعل و قابل ، پيدايى اثر قهرى است . 2 از احكام عنوان ياد شده در باب تجارت سخن گفته‌اند . حكم : برخى ، طلسم را از اقسام سحر بر شمرده و احكام آن را بر طلسم جارى كرده‌اند . 3 برخى نيز طلسم را در حكم به سحر ملحق كرده‌اند ؛ هرچند عنوان سحر بر آن صادق نباشد . 4 برخى ديگر آن را خارج از سحر دانسته و عمل آن را حرام ندانسته‌اند ، مگر آنكه امر حرامى را در پى داشته باشد ، مانند زيان رساندن به مسلمانان يا فريب دادن و مشتبه كردن واقع بر آنان يا اينكه طلسم توأم با هتك حرمت مقدسات ، همچون قرآن باشد كه در هر دو صورت حرام خواهد بود ؛ اما اگر طلسم با اغراض مباح از قبيل حضور غائب ، پايدارى ساختمان و پيروزى مسلمانان انجام گيرد ، در صورتى كه مشتمل بر كلمات كفر نباشد ، جايز است . 5 برخى به كار گرفتن طلسم در زيان رساندن به ديگران را سحر دانسته و احكام سحر ، همچون كشتن ساحر مسلمان را بر آن جارى دانسته‌اند . 6 ( - - ) سحر )

--> ( 1 ) . مجمع البحرين / واژهء « طلسم » * ( 2 ) . شرح المواقف 8 / 237 ؛ الميزان 1 / 244 * ( 3 ) . ايضاح الفوائد 1 / 405 * ( 4 ) . الدروس الشرعية 3 / 164 ؛ الاقطاب الفقهية / 95 ؛ سداد العباد / 429 - 430 * ( 5 ) . التحفة السنية / 19 ؛ جواهر الكلام 22 / 85 ؛ مصباح الفقاهة 1 / 294 * ( 6 ) . ماوراء الفقه 3 / 75 .