تا آنگاه كه بر محمد و آل محمد [ عليهم السّلام ] صلوات فرستاده شود » . 3 صلوات كامل : در صلوات بر پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله ، خاندان آن حضرت نيز داخل مىباشند ؛ از اين رو ، صلوات بر پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله بايد با صلوات بر خاندان آن حضرت توأم باشد و صلوات بدون آن ، ابتر و ناقص است . 4 كيفيت صلوات : در صلوات ، كيفيت خاصى معتبر نيست و با هر جمله‌اى كه بر آن دلالت داشته باشد تحقق مىيابد ، مانند « اللّهم صلّ على محمدٍ و آل محمدٍ » ، « اللّهم صلّ على محمدٍ و آله » ، « صلّى اللَّه عليه و آله » ، « صلوات اللَّه عليهم » . جايگزين كردن « اهل بيته » و « عترته » به جاى « آل محمد » نيز جايز است . افضل در كيفيت صلوات ، صلواتى است كه در روايات آمده و به گونه‌هاى مختلف وارد شده است ، مانند « صلوات اللَّه و صلوات ملائكتِهِ و انبيائِهِ و رُسُلِهِ و جميع خلقهِ على محمدٍ و آل محمدٍ و السّلام عليه و عليهم و رحمةُ اللَّهِ و بَرَكاتُهُ » و « اللّهم صلّ على محمدٍ و آل محمدٍ كما صليّتَ على ابراهيم و آل ابراهيم و بارِك على محمدٍ و آل محمدٍ كما بارَكتَ على ابراهيم و آل ابراهيم إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ » . 5 صلوات هنگام نام بردن پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله : به قول مشهور صلوات فرستادن هنگام ذكر نام رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله مستحب است ، حتى در حال نماز و هنگام قرائت . برخى آن را واجب دانسته‌اند . 6 آيا استحباب يا وجوب صلوات اختصاص به ذكر نام عَلَم آن حضرت ، مانند محمد و احمد دارد يا شامل القاب ، كنيه و ضميرى كه به اسم آن گرامى برمىگردد نيز مىشود ؟ برخى به عدم تفاوت ميان اسم ، لقب ، كنيه و ضمير در حكم ياد شده تصريح كرده‌اند . 7 برخى گفته‌اند : كنيه و القاب مشهور و رايج ، مانند ابوالقاسم ، رسول ، رسول اللَّه و نبى به اسم عَلَم آن حضرت ملحق‌اند ؛ ليكن القاب و كنيه‌هايى كه اين گونه نيستند ، مانند خير الخلق و نيز ضمير ، چنين حكمى ندارند ، هرچند در آنها نيز احتياط پسنديده است . 8