مستضعفا عاميّا . وسادسا : أنّ عابدي العجل الذين فتنوا كانوا سبعين ألفا جميع بني إسرائيل ، لا مستضعفيهم فقط ، ولم يذكر في القرآن ولا في الخبر أنّ أحدا منهم اتّبع هارون . وسابعا : إنّ علّة افتتانهم هي ما رواه القميّ - مرفوعا - : أنّ اللّه تعالى أوحى إلى موسى أنّي أنزل عليكم التوراة وفيها الأحكام التي يحتاج إليها ، إلى أربعين يوما - وهو ذو العقدة وعشرة من ذي الحجّة - فقال موسى لأصحابه : إنّ اللّه قد وعدني على أن ينزل عليّ التوراة والألواح إلى ثلاثين يوما ، فأمره أن لا يقول لهم إلى أربعين يوما فتضيق صدورهم . . . » ، ويشهد لما رواه القرآن فهنا وإن قال تعالى : وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ ، إلّا أنّه قال في موضع آخر : وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً - لا ما ذكره » « 1 » . 3 - سرد فيه التستري جملة روايات حصل فيها تغيير ونقص وزيادة أو حوّروا معناها الاستعاري إلى حقيقي « 2 » . ومن نماذج هذا الباب قول التستري : « ومنها ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد - في عنوان محمّد بن إسحاق بن مهران المعروف بشاموخ - عند روايته مسندا ، عن أبي الزّبير ، عن جابر قال : قال النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري فاقبلوه ، فإنّه أمين مأمون » . أقول : إنّ أصل الخبر ما رواه نصر بن مزاحم في صفّينه عن الحسن البصريّ قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم « إذا رأيتم معاوية يخطب على منبري فاقتلوه » ، قال الحسن : فحدّثني بعضهم قال : قال : أبو سعيد الخدريّ : فلم نفعل ولم نفلح » . فترى بدّل قوله في الخبر « فاقتلوه » بقوله « فاقبلوه » من القبول وزاد قوله « فإنّه أمين مأمون » شاهدا لما بدّل ، حشره اللّه معه . ومنها ما رواه الطبريّ - في أيّام القادسيّة - إنّ سعد بن أبي وقاص بعث إلى أسفل الفرات عاصم بن عمرو ، فسار حتّى أتى ميسان فطلب غنما أو بقرا ، فلم يقدر عليها ، وتحصّن من في الأفدان وو غلوا في الآجام ، وو غل حتّى أصاب رجلا على طف أجمة ، فسأله واستدلّه على البقر والغنم فحلف له وقال : لا أعلم وإذا هو راعي ما في تلك الأجمة ، فصاح منها ثور : « كذب واللّه وها نحن أولاء » فدخل فاستاق الثيران . .

--> ( 1 ) - المصدر نفسه 1 : 180 - 181 ؛ وراجع سائرها في الأخبار الموضوعة 2 : 253 - 256 ، و 3 : 305 - 318 ، و 4 : 309 - 314 . ( 2 ) - المصدر نفسه 1 : 229 - 232 .