المهدي عليه السّلام بذي طوى وجبل رضوى ، وهو ما يطابق معتقد الكيسانية الذين يذهبون إلى الاعتقاد باختفاء محمد بن الحنفية هناك ، وقد ردّ عليه في رسالة جوابية مباشرة الشيخ محمد تقي التستري نفسه ، مثبتا وجود روايات صحيحة إماميا باختفاء المهدي هناك ، وذاكرا بعض الملاحظات التي لاقت ترحيب شريعتي نفسه « 1 » . وفي هذا السياق بعض الانتقادات المتفرّقة كانتقاد السيد فضل اللّه خبر انتقاد الزهراء لعليّ عليهما السّلام لما لم يقم للمطالبة بحقّه ضدّ أبي بكر « 2 » . لكن مع ذلك ، لم يحدث الأخبار الدخيلة ثقافة ، ولم يشارك في تكوين وعي جديد ، على خلاف بقية تيارات نقد السنّة ، بل وعلى خلاف ما فعله هاشم معروف الحسني . هذا ، وقد جعل التستري كتابه على أبواب ثلاثة هي : الباب الأوّل : الأحاديث المحرّفة ، ويعني بها الأحاديث غير الموضوعة ، غاية ما في الأمر أنّ الحديث قد زيد فيه أو نقص أو غيّر أو بدّل لسهو أو غفلة ، فهذا الباب غير مندرج في الموضوعات بالمعنى المصطلح أصلا . ويعدّ هذا الباب أكبر أبواب كتاب الأخبار الدخيلة على الإطلاق ، وقد جعله في اثني عشر فصلا ، نشير إليها سريعا : الفصل الأوّل : أخبار تشهد ضرورة المذهب الشيعي بتحريفها ، كبعض الروايات التي تشير إلى ثلاثة عشر إماما « 3 » . الفصل الثاني : أخبار يشهد التاريخ بتحريفها « 4 » . الفصل الثالث : أخبار يشهد السياق بتحريفها « 5 » . الفصل الرابع : أخبار اختلط بعضها ببعضها الآخر سندا ومتنا « 6 » ، وقد علّق التستري أواخر هذا البحث بالقول : « لو أريد استقصاء تحريفات الأسانيد وخلطها لاحتيج إلى كتاب مستقل » « 7 » .

--> ( 1 ) - انظر نص كلام شريعتي ورد التستري في صحيفة كيهان فرهنگي ، العدد 13 : 20 - 21 ، ومجلّة نصوص معاصرة ، العدد 3 : 241 - 248 ؛ وقد امتدح التستري إنصاف شريعتي في قبوله الرد في حوار مع الصحيفة نفسها ، المصدر نفسه : 7 . ( 2 ) - فضل اللّه ، الندوة 1 : 355 - 356 . ( 3 ) - محمد تقي التستري ، الأخبار الدخيلة 1 : 1 - 10 ، و 3 : 2 - 3 ، و 4 : 3 - 4 . ( 4 ) - المصدر نفسه 1 : 11 - 17 ، و 2 : 5 ، و 3 : 3 - 4 ، و 4 : 4 - 6 . ( 5 ) - المصدر نفسه 1 : 17 - 18 ، و 2 : 5 - 38 ، و 3 : 5 - 61 ، و 4 : 6 - 155 . ( 6 ) - المصدر نفسه 1 : 18 - 48 ، و 2 : 39 - 57 ، و 3 : 62 - 68 ، و 4 : 156 - 161 . ( 7 ) - المصدر نفسه 1 : 48 .