وقد كنا سابقا رصدنا - إلى العصر الأخباري - ظاهرة تأثير الشهرة في جبر الأسانيد عمليا ، سيما في عصر العلامة الحلي وما تلاه ، لكن ذلك العصر لم يشهد تنظيرا لمسألة الشهرة ، كما حصل في الحقبة المتأخرة ، حيث بدأ التنظير لها ، وإن على نطاق محدود ، حسب تتبعنا ، وقد لاحظت أن ثلاثة علماء شيعة كبار لعبوا دورا مهما في نفوذ مقولة الشهرة العملية وقاعدة الجبر في العقل الشيعي وهم : السيد علي الطباطبائي ( 1231 ه ) صاحب كتاب الرياض ، والشيخ محمد حسن النجفي ( 1266 ه ) صاحب كتاب جواهر الكلام ، والآغا محمد رضا الهمداني ( 1322 ه ) صاحب كتاب مصباح الفقيه ، فقد وجدنا تطبيقات ملحوظة ومكثفة نسبيا لنظرية الجبر على يديهم « 1 » . وقد كان الشهيد الثاني يرفض نظرية الجبر « 2 » ، بل كان له موقف من الشهرة عموما ، إذ كان يرى أن ما يسمى بالمشهور ليس سوى مجموعة من المقلّدة للشيخ الطوسي عملوا على رأيه دون بحث أو تحقيق « 3 » ، لكن موقفه هذا لم يلق رواجا ، وظلّ على ما يبدو استثناء ، فقد وجدنا البهبهاني ، مؤسس المدرسة الأصولية الحديثة ، يعلن القبول بنظرية الجبر في حاشيته على مجمع الفائدة والبرهان « 4 » ، ذاك الكتاب ( مجمع الفائدة ) الذي كتبه الأردبيلي ، وهو أحد أبرز المناهضين لمقولة الشهرة بأكثر من تطبيق لها « 5 » كما تقدّم سابقا ، بل يؤكّد أن استناد العلماء إلى الأخبار الضعيفة المنجبرة بالشهرة أضعاف استنادهم إلى الخبر الصحيح ، معلنا الاتفاق الشيعي على قاعدة الجبر « 6 » ، ثم جاء النراقي ، ليعلن - مرارا - الأخذ بالقاعدة الجابرة « 7 » ، ويسعف الأصوليين الذين تطرّفوا في الأسانيد حتى ضاعت من أيديهم النصوص ، وهكذا كانت الحال مع بحر العلوم « 8 » ، وصاحب الرياض « 9 » .

--> ( 1 ) - راجع : الطباطبائي ، رياض المسائل 2 : 339 ، 4 : 155 ، 9 : 474 ، 529 ، 11 : 124 ، 395 ؛ والنجفي ، جواهر الكلام 2 : 43 ، 3 : 144 ، 4 : 83 ، 150 ، 6 : 218 ، 263 ، 330 ، 10 : 207 ، 222 ، 19 : 384 ، 20 : 28 ، 266 ، 390 ، 22 : 42 ، 35 : 361 ، ويظهر الميل أيضا في 37 : 15 ؛ والهمداني ، مصباح الفقيه 1 : 243 ، 269 ، 393 ، 406 ، 486 ؛ و 2 : 225 ، 476 ، 510 ، 562 ، 707 ، 744 ؛ و 3 : 181 . ( 2 ) - الشهيد الثاني ، مسالك الأفهام 10 : 302 . ( 3 ) - الشهيد الثاني ، الرعاية : 74 - 75 ؛ والروضة البهية 3 : 353 . ( 4 ) - البهبهاني ، حاشية مجمع الفائدة والبرهان : 649 ؛ والتعليقة على منهج المقال 1 : 74 . ( 5 ) - للاطلاع انظر : الكلپايكاني ، الدر المنضود 1 : 217 . ( 6 ) - البهبهاني ، الفوائد الحائرية : 487 ، 488 . ( 7 ) - النراقي ، مستند الشيعة 1 : 224 ؛ 2 : 103 ، 6 : 115 ، 240 ، وهو الظاهر منه في : 8 : 69 . ( 8 ) - محمد مهدي بحر العلوم ، الفوائد الأصولية : 89 . ( 9 ) - الطباطبائي ، رياض المسائل 3 : 69 ، و 4 : 441 - 442 ، و 10 : 315 .