وقد استفاد الحرّ العاملي من هذا النص توثيق ابن قولويه لرجال أسانيد روايات هذا الكتاب كافّة « 1 » ، والمحدث النوري كأنه تراجع فذكر أنّها تفيد التوثيق « 2 » لكن لاثنين وثلاثين شخصا هم مشايخ ابن قولويه المباشريّين « 3 » ، وعلى حساب الحرّ العاملي تكون النتيجة توثيق حوالي 388 شخصا على ما قيل « 4 » . وهكذا وثّق الحر العاملي الرواة الواردين في تفسير علي بن إبراهيم القمي « 5 » ، انطلاقا من نصّ المقدّمة أيضا حيث جاء فيها : « ونحن ذاكرون ومخبرون بما ينتهي إلينا ورواه مشايخنا وثقاتنا عن الذين فرض اللّه طاعتهم وأوجب ولايتهم ولا يقبل عمل إلا بهم ، وهم الذين وصفهم اللّه تبارك وتعالى و . . » « 6 » ، وإذا صحّ حساب العاملي يوثّق - كما قيل - 260 رجلا من الرواة « 7 » ، وهذه الأرقام الكبيرة سوف تترك أثرا بالغا في تصحيح النصوص وتأكيد ثبوتها . إلى غير ذلك من محاولات التوثيق « 8 » ، بل قد ذكر الحرّ العاملي أن توثيقات الرجاليين كثيرا ما تفيد القطع واليقين لانضمام القرائن إليها « 9 » .

--> ( 1 ) - الحر العاملي ، وسائل الشيعة 30 : 202 . ( 2 ) - حسين النوري ، خاتمة مستدرك الوسائل 3 : 252 . ( 3 ) - المصدر نفسه : 252 - 257 . ( 4 ) - محمد آصف محسني ، بحوث في علم الرجال : 69 ؛ وباقر الإيرواني ، دروس تمهيدية في القواعد الرجالية ، القسم الثاني : 176 ؛ وجعفر السبحاني ، كليات في علم الرجال : 300 . ( 5 ) - الحر العاملي ، وسائل الشيعة 30 : 202 . ( 6 ) - أبو الحسن علي بن إبراهيم القمي ، تفسير القمي 1 : 4 . ( 7 ) - باقر الإيرواني ، دروس تمهيدية في القواعد الرجالية ، القسم الثاني : 172 . ( 8 ) - راجع أيضا : حسين النوري ، خاتمة مستدرك الوسائل 7 : 109 - 110 . ( 9 ) - الحر العاملي ، وسائل الشيعة 30 : 290 .