الدين ، محاربة الفلسفة والاتجاهات العقلية ، وهذا تطوّر مهم للغاية في نظرية السنّة في الفكر الشيعي . إنّ هذا التطوّر لا يمكن فهمه مجرّد جمع للنصوص الحديثية في أبواب من العلوم الدينية المختلفة ، بل هو مشروع في الوعي كلّه ، لأنّ تنحية العقل إلى حدّ كبير واستحضار النصوص الروائية مكانه ، لن يمضي دون تكوين منهج مختلف تماما في الفكر والثقافة ، وهذا ما أرادته المدرسة الأخبارية بل هذا هو ما حصل فعلا معها ، وما زالت بعض آثاره سارية حتى اليوم . 5 - نشر ثقافة الحديث في الاجتماع الإسلامي العام الخطوة الخامسة : نشر الأحاديث وثقافتها في المجتمعات ، وقد برز في هذا المجال العلامة محمد باقر المجلسي ( 1111 ه ) ، حيث ترجم عددا من الكتب الحديثية والروائية إلى اللغة الفارسية ، سرعان ما انتشرت في بلاد فارس وأخذت شهرتها وحضورها في شرائح المجتمع ، حتّى قال عنه رونلدسن : « نجح أيّما نجاح في تيسير منابع المذهب الشيعي للإيرانيين بلغتهم » « 1 » ، كما صنف المجلسي كتبا شبيهة باللغة الفارسية ، كما ينصّ على ذلك سبط المجلسي السيد محمد حسين الخاتون‌آبادي ( 1151 ه ) في رسالته في مصنّفات العلامة المجلسي ، ذاكرا أنّ عددها تسعة وأربعين مصنفا فارسيا بالمجموع ، مقابل عشر مصنفات عربية « 2 » ، ثم تبعه المحدث النوري في « الفيض القدسي » « 3 » ، ويذكر العلامة الجابلقي البروجردي ( 1313 ه ) في « طرائف المقال » أن العلامة المجلسي كان « هو الذي روّج الحديث ونشره ، ولا سيّما في الديار العجميّة ، وترجم لهم أحاديث العربيّة بأنواعها بالفارسية » « 4 » . وقد ذكر غير واحد أسماء عدد كبير من الكتب والمصنّفات التي تركها المجلسي باللغة الفارسيّة « 5 » ، وأكثرها يشتمل - في أغلبه - على سرد نصوص روائية ، الأمر الذي يعزّز مقولة الجابلقي المشار إليها ، فلم يقف الأخباريّون عند حدّ تأليف المصنّفات

--> ( 1 ) - رونلدسن ، عقيدة الشيعة : 302 . ( 2 ) - محمد حسين الخاتون‌آبادي ، رسالة بيان عدد تأليفات علامة مجلسي المدرجة في كتاب بيست وپنج رساله فارسي : 633 ، 637 ؛ ونذكّر بوجود خلاف في عدد مصنّفات المجلسي ، لكننا نذكر بعضها كمؤشّر دون أن نحسم الموقف في عددها الدقيق حيث لا يعنينا ذلك فعلا . ( 3 ) - حسين النوري ، الفيض القدسي : 131 - 145 ؛ والأميني ، أعيان الشيعة 9 : 183 - 184 . ( 4 ) - علي أصغر الجابلقي البروجردي ، طرائف المقال في معرفة طبقات الرجال 2 : 388 . ( 5 ) - راجع خاتون‌آبادي ، رسالة عدد تصانيف علامة مجلسي : 637 - 641 ؛ وحسين النوري ، الفيض القدسي : 131 - 145 ؛ والأمين ، أعيان الشيعة 9 : 183 - 184 .