كما أنّ الأخبارية حاولت الالتفاف على نقد أدلّتها بالقول : إن بعضها وإن كان ضعيفا إلّا أن مجموعها يوصل إلى النتيجة « 1 » . وقبل أن نختم هذا المقطع من البحث من المناسب جدا أن أنقل نصا معبرا للشيخ جعفر كاشف الغطاء ( 1228 ه ) ، إنّه نصّ يحاول أن ينقضّ على توظيف الأخباريين مقولة الاحتياط لنصرة مذهبهم ، وهي مقولة كثيرا ما نجد المتمسّكين بالنصوص الرافضين لحركة العقل يرجعون إليها ويشلّون انطلاقة التفكير والوعي بها ، يقول كاشف الغطاء : « وهذا [ أي أن سبيل الأخباريين موافق للاحتياط ] من الاشتباه الظاهر ، فإنّ الآخذين بالاحتياط هم المتأمّلون المتدبّرون فيما يصلهم من الأخبار ، ولا يعملون عليها إلا بعد أن ينقدوها نقد الدرهم والدينار ، ولا يسمعون كلام كلّ ناظر ، ولا يصغون إلى كلّ ناعق ، وهم المجتهدون الذين أشغلوا أنفسهم في الليل والنهار ، وصرفوا أعمارهم بنقد الأخبار ، وعرضها على كتاب اللّه وسنّة النبيّ المختار صلوات اللّه عليه وآله الأخيار » « 2 » . التراجع الأخباري من اليقين إلى الظنّ المعتبر شرعا ثمّة كلمات كثيرة حول تراجع في الموقف الأخباريّ في موضوع يقينية السنّة ، فقد ذكر أنّ الأخباريين بعد قولهم بيقينيّة ما في الكتب المعتمدة أو لا أقل الكتب الأربعة ، تراجعوا إلى القول بأنّ ما فيها من روايات معتبر بأجمعه وإن لم يكن يقينيّ الصدور ، وقد لاحظنا بعض الكلمات تنسب إليهم القولين دون تصريح بالتراجع « 3 » ، فيما يصرّح بعضها الآخر بأنّ ذلك كان تراجعا عن القول الأوّل « 4 » . ويرى محمد تقي الأصفهاني ( 1248 ه ) أنّ الأخباريين خلطوا بين يقينيّ الصدور ويقينيّ الاعتبار والحجية ، فوقعوا في هذه الالتباسات « 5 » . ويحاول الشهرستاني ( 1315 ه ) في « غاية المسؤول » أن يصوّر التراجع من العلم

--> ( 1 ) - الفيض الكاشاني ، الأصول الأصيلة : 60 ؛ والحرّ العاملي ، وسائل الشيعة 30 : 265 . ( 2 ) - جعفر كاشف الغطاء ، الحقّ المبين : 42 . ( 3 ) - انظر : محمد حسين الأصفهاني ، الفصول الغرويّة في الأصول الفقهيّة : 287 ، 398 ؛ والمامقاني ، تنقيح المقال 1 : 174 ؛ والملا علي كني ، توضيح المقال : 36 ؛ ويفهم من موسى التبريزي ، أوثق الوسائل : 123 ، حيث جعل القول باليقينية قولا لبعض الأخباريّة ؛ ومثله الكجوري الشيرازي ، الفوائد الرجاليّة : 49 - 50 ؛ والخوئي في معجم رجال الحديث 1 : 22 ؛ والعلياري التبريزي ، بهجة الآمال : 1 : 13 . ( 4 ) - أحمد النراقي ، عوائد الأيّام : 356 - 357 . ( 5 ) - محمد تقي الأصفهاني ، هداية المسترشدين 3 : 388 .