ثالثا : رفض العلامة عددا من الروايات لوجود رجال من الفطحيّة في سندها ، من قبيل قوله : « بالمنع من صحّة السند ، فإنّ في طريقه القاسم بن عروة ، ولا يحضرني الآن حاله ، وابن بكير وهو فطحي . . » « 1 » ، وقوله : « والرواية ضعيفة السند ، لأنّ في طريقها : ابن فضّال وابن بكير ، وهما فطحيّان » « 2 » ، وغير ذلك أيضا « 3 » . رابعا : وهكذا ردّ العلامة روايات في طريقها أهل السنّة « 4 » ، أو الناووسيّة « 5 » ، أو الغلاة « 6 » ، إلى غير ذلك من التضعيف بجهالة الراوي أو الإرسال أو الإضمار ممّا هو كثير ، أشرنا لبعضه في الهوامش . خامسا : رغم كلّ هذه المواقف المتشدّدة للعلامة والمركّزة على أمر السند ، إلّا أننا نجده ، يتخذ مواقف أخرى ، لم يبد بعضها واضحا لنا ، فقد قبل الرواية التي فيها رجال من البتريّة مع توثيق الأصحاب لهم ، فقد قال في المختلف : « لا يقال : إنّ غياث بن إبراهيم بتري ، والمتن غير دالّ على المطلوب . . . لأنّا نقول : إنّ غياثا ، وإن كان بتريّا ، إلّا أنّ أصحابنا وثّقوه ، فيغلب على الظنّ ما نقله ، والظنّ يجب العمل به . . » « 7 » ، وهكذا يعلّق على رواية رواها عمرو بن سعيد بن هلال تعارض صحيحة رواها عبد اللّه بن سنان ، بالقول : « لأن عمرا هذا فطحي ، والأصحاب لم يعملوا بهذه الرواية أيضا » « 8 » ، وهذا معناه أنّ الأصحاب لو عملوا بها لربما أمكنها معارضة خبر عبد اللّه بن سنان الصحيح عند العلامة ، وهكذا وجدنا العلامة يعتمد على رواة فطحية أحيانا عندما يوثّقهم الأصحاب « 9 » ، وعلى رواة ناووسية لاندراجهم في أصحاب الإجماع أو تصحيح ما يصحّ عنهم « 10 » . لكنّ المثير للانتباه عند العلامة أن شخصا يعمل بروايته تارة لتوثيق الأصحاب له

--> ( 1 ) - العلامة الحلّي ، مختلف الشيعة 1 : 280 . ( 2 ) - العلامة الحلّي ، تذكرة الفقهاء 5 : 351 . ( 3 ) - العلامة الحلّي ، مختلف الشيعة 2 : 115 ، و 3 : 29 ، 553 ، و 7 : 288 ، 291 ؛ ومنتهى المطلب 1 : 73 ، 77 ، 135 ، 164 ، و 2 : 71 ، 222 ، 242 ، 243 ، 306 ( وهنا حديث عن الإضمار ) ، 378 ، و 3 : 63 ، و 4 : 302 ، 306 . ( 4 ) - العلامة الحلّي ، مختلف الشيعة 3 : 553 ، و 4 : 441 ، و 5 : 238 ، و 7 : 288 . ( 5 ) - المصدر نفسه 2 : 371 . ( 6 ) - المصدر نفسه 1 : 237 ، و 2 : 81 ؛ وله أيضا : منتهى المطلب 2 : 120 . ( 7 ) - العلامة الحلي ، مختلف الشيعة 5 : 94 . ( 8 ) - العلامة الحلّي ، منتهى المطلب 1 : 69 . ( 9 ) - المصدر نفسه 1 : 59 ، 98 ، و 2 : 302 ، 368 ، 376 ؛ وله أيضا ، تذكرة الفقهاء 6 : 106 . ( 10 ) - العلامة الحلي ، مختلف الشيعة 2 : 208 ، و 3 : 143 ، 440 .