وتسعين شخصاً ، وأنّ المضعفين بلغوا مائة وخمسة عشر شخصاً ، وأنّ من لم يُذكروا بمدحٍ ولا قدحٍ بلغوا خمسمائة وسبعين شخصاً ، وهذا الترقيم قابلٌ للاختلاف جداً ؛ تبعاً لفهم عبارات النجاشي ودلالاتها . 5 - يتميّز الكتاب عن غيره من المصادر الرجالية بأنّ النجاشي دقّق فيه كثيراً في نسب الراوي وكنيته ولقبه وأوصافه ومكان سكناه وقبيلته وموطنه ومواليه ؛ بما جعله يتقدّم خطوات على فهرست الطوسي الأمر الذي يظهر بالمقارنة ، وكمثال على ذلك : أ - « سلامة بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن موسى بن أبي الأكرم ، أبو الحسن الأرزني ، خال أبي الحسن بن داود ، شيخٌ من أصحابنا ثقة جليل ، روى عن ابن الوليد وعلي بن الحسين بن بابويه وابن بطة وابن همام ونظائرهم . . » « 1 » . ب - « سماعة بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمي ، مولى عبد بن وائل بن حجر ، يكنّى أبا ناشرة وقيل : أبا محمد . كان يتّجر في القز ويخرج به إلى حرّان ، نزل الكوفة في كندة ، وروى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ، ومات بالمدينة ، ثقة ثقة . . » « 2 » . ج - « عمر بن محمد بن عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة بن الحارث بن خالد بن عائذ بن سعد بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن بهثة بن جديمة بن الديل بن شن بن أفصى بن عبد القيس بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان » « 3 » . د - « إبراهيم بن سليمان بن عبيد الله بن خالد النهمي - بطن من همدان - الخزاز الكوفي ، أبو إسحاق ، كان ثقةً في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهم ، وسكن في بني تميم فقيل : تميمي ، وسكن في بني هلال ، ونسبه في نهم » « 4 » . ه - - « صفوان بن مهران بن المغيرة الأسدي ، مولاهم ثم مولى بني كاهل منهم ، كوفي ،

--> ( 1 ) المصدر نفسه : 192 . ( 2 ) المصدر نفسه : 193 . ( 3 ) المصدر نفسه : 283 . ( 4 ) المصدر نفسه : 18 .