أغلاط كثيرة » « 1 » . والذي يبدو أنّ الشيخ الطوسي صحّح الكثير من أغلاطه « 2 » . د - ما نسب للسيّد المددي شفاهاً ، من أنّ الاختيار هو تلفيق بين كتاب معرفة الناقلين للعياشي وكتاب الرجال للكشي « 3 » . لكنّ هذا الاحتمال لا شاهد يقف معه ، بل هو على خلاف تصريح الشيخ الطوسي وفقاً لما نقل ابن طاوس في فرج المهموم كما سيأتي ، ولعلّه خطر في بال السيّد المددي نتيجة نسبة اسم كتاب العياشي لكتاب الكشي في كلمات ابن شهرآشوب ، أو لأنّ في كتاب الكشي الكثير من النصوص التي أخذها من العياشي ، فتمّ تصوّر أنّها من كتاب العياشي عبر الطوسي نفسه ، وهو بعيد ؛ لأنّ سياق الكثير منها يدلّ بوضوح على كونها من الكشي بالنقل عن أستاذه العياشي . ولعلّ السبب الرئيس وراء ضياع كتاب الشيخ الكشي - الذي ألجأنا إلى الاعتماد على ما اختاره الطوسي - هو أنّ الكشي لم يكن في الحواضر العلمية الشيعيّة الكبرى كبغداد والكوفة والرّي ونيسابور و . . والتي كان الطلاب يتوافدون إليها من أجل تحصيل العلم ، وقد أدّى هذا الابتعاد الجغرافي بدوره إلى عدم صيرورة كتاب الكشي ككتب المحدّثين والعلماء المتواجدين في تلك الحواضر ، والذين يتوافد عليهم الطلاب فيأخذون كتبهم ويروونها عنهم ، وتكون محلًا أو ممرّاً لحركة المحدّثين الذين يطلبون الحديث ويتلقّونه في تلك الحواضر . وعلى أيّة حال ، فاسم المختصر الذي دوّنه الطوسي تارةً يعبّرون عنه بكتاب اختيار

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 372 . ( 2 ) انظر هذه الخطوات الثلاث : قبسات من علم الرجال 2 : 100 - 102 ؛ وملحقات وسائل الإنجاب الصناعية : 627 . ( 3 ) أخبرنا بذلك الشيخ العزيز الصديق محمّد باقر ملكيان أنّه سمعه من سماحة السيّد المددي ، بل أنّ الموجود في دروس سماحته أنّه يطرح هذا الأمر احتمالًا ، فانظر : http : / / dorous . ir / persian / article / 11762 / .