تمهيد يجب أن أشير في البداية إلى أننّا لن نتعرّض لدراسة تاريخ علم الرجال عند الإماميّة ، فليس هنا مجال هذا البحث ، كما أنّنا بحثنا ذلك في تاريخ علم الرجال الإمامي في كتابٍ مستقلّ ، وهو ( دروس تمهيديّة في تاريخ علم الرجال عند الإماميّة ) ، فلا نعيد ولا نطيل . إنّما فقط سوف ندرس المصادر الأولى التي تركها لنا علم الرجال الإمامي ، من حيث نسبتها لأصحابها والكشف عن المعلومات المتصلة بها ، والتعريف بها ، ومن حيث قيمتها التوثيقيّة والتاريخيّة ، فإنّ لهذا دوراً عظيماً في الاحتجاج بها ، وفي تكوين القرائن الوثوقيّة بالنتائج الرجاليّة من خلالها . تعطي المعلومات المتوفّرة أنّ التصنيف الإمامي في علم الرجال وما يتصل به لم يشرع بشكل واضح في القرن الأوّل والثاني الهجريّين ، بل نجد بداياته في القرن الثالث الهجري ، وإذا جاز لنا ، فسوف نقسّم التراث الإمامي في علم الرجال حتى القرن الخامس الهجري ، إلى قسمين : المفقود والموجود . النوع الأوّل : التراث الرجالي المفقود ويمكن هنا سرد بعض هذه الكتب « 1 » ، بصرف النظر عن النقاش في مضمونها وهل

--> ( 1 ) يجب أن نشير هنا لأمر مهم جداً ، وهو أنّ بعض الباحثين ذكر بعض الكتب الرجاليّة في فهرسة التراث الإمامي ، لكنّها ترجع لغير الإماميّة مثل كتب الرجال ومن روى عن الصادق لحميد بن زياد ، وهو واقفي ، وكتب الرجال لابن عقدة الزيدي ، وكتاب معرفة الصحابة لعبّاد بن يعقوب