نعم ، علي بن سعيد بن رازم القاساني ثقة في الحديث مأمون ، إلا أنّه لا يروي عن الإمام جعفر الصادق ، بل هو في طبقة الراوين عن أحمد بن محمّد بن عيسى وابن أبي الخطاب « 1 » ، وعليه فصاحب الرواية هنا ضعيف بالجهالة . ب - أمّا من الناحية الدلاليّة ، فمن الملاحظ أنّ هذه القضيّة قد وقعت مرّةً أخرى في سياق منازعات الإمامة وبيان عناصر التفضيل ، داخل التيارات الشيعيّة بالمعنى العام ، كما أنّ الحديث يظهر منه أنّ مصحف فاطمة من الجفر ، كما تُلمح إليه روايات أخر متقدّمة ، ويستخدم الحديث تعبير ما يحتاج الناس إليه إلى يوم القيامة . لكنّ الإنصاف أنّ هذا الحديث لا علاقة له بموضع بحثنا ؛ لما قلناه سابقاً ، من أنّ غاية ما يُثبت هذا البيان الوارد فيه أنّ عندهم ما يحتاج الناس إليه من الحلال والحرام ، لكنّ هذا لا يبيّن لنا حجم مساحة الحلال والحرام من حياة البشر ، فالقضيّة لا ربط لها بموضوع بحثنا ، فلاحظ مجدّداً حتى لا نكرّر أو نطيل . الرواية الرابعة عشرة : خبر الحسن بن عليّ بن فَضَّال ، عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليهماالسلام ، قال : للإمام علامات ، يكون أعلم الناس ، وأحكم الناس ، وأتقى الناس ، وأحلم الناس ، وأشجع الناس ، وأسخى الناس ، وأعبد الناس ، ويولد مختوناً ، ويكون مطهراً ، ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه ، ولا يكون له ظلّ ، وإذا وقع على الأرض من بطن أمّه وقع على راحتيه رافعاً صوته بالشهادتين ، ولا يحتلم ، وتنام عينه ولا ينام قلبه ، ويكون محدّثاً ، ويستوي عليه درع رسول الله صلى الله عليه وآله ، ولا يرى له بول ولا غائط ؛ لأنّ الله عز وجل قد وكّل الأرض بابتلاع ما يخرج منه ، وتكون لرائحته أطيب من رائحة المسك ، ويكون أولى بالناس منهم بأنفسهم ، وأشفق عليهم من آبائهم وأمهاتهم ، ويكون أشدّ الناس تواضعاً لله جلّ ذكره ، ويكون آخذ الناس بما يأمر به وأكفّ الناس عما ينهى عنه ، ويكون دعاؤه مستجاباً حتى أنّه لو دعا على صخرةٍ لانشقّت بنصفين ، ويكون عنده سلاح رسول الله صلى الله عليه وآله ، وسيفه ذو الفقار ، ويكون عنده صحيفة يكون فيها أسماء شيعته إلى يوم القيامة ، وصحيفة فيها أسماء أعدائه إلى يوم القيامة ، وتكون عنده الجامعة ، وهي صحيفة طولها سبعون ذراعاً فيها جميع ما يحتاج إليه ولد آدم ، ويكون عنده الجفر الأكبر والأصغر : إهاب ماعز وإهاب كبش ، فيهما جميع العلوم

--> ( 1 ) راجع في هذه القائمة : معجم رجال الحديث 13 : 41 - 44 .